千余两，俱抵养马之数节，有卷案可证。今令各都图派丁养马，切缘本县既无邻县告攀，且
与高淳隔远五百余里，又无官员踏勘，巡抚吴廷举并未巡历，不知山川之险易，人民之贫富
，为解宣城、高淳之争，遥想远料，飞派马匹，札付明言，一害五县均当。非敢不遵，窃思
本
县东南一十里，西北三十里，俱高山峻岭，虎狼出没，并无湖滩草场，民居尚且无地，岂有
牧马处所。今蓦然批拘领马，其实变乱成法。大小人户，递年办纳前项差粮，已属十分艰难
，又添养马匹，差上加差，实难存活。自札付到后，府县查刷丁田，编立马户。富者举家悲
哭，贫者挈家逃窜，十室九空。且旌德县先年八十一里，后因地窄差繁，人民逃亡，见存三
十八里，并两零图，差使万端，奈何复令养马。若论里分多寡，苏州、上海等处俱七八百
里。若论人民富实，徽州六县客亭遍天下，家家钜万。若于邻近广德等州，俱系切近地方。
札付前言，普天王土，便当一概编克，岂宜偏累山县小民。等因具告到县，臣见民情，不愿
申
本府并抚按议处外，窃思为政以得人心为本，贡赋以任土为先。臣今奉命官旌已逾一载，山
川田野，皆所遍经，各民所告之词，亦皆有迹可据。且高淳土地平坦，数倍旌德，高淳止因
养马，以致销乏，况旌德之窄隘，日后民穷事废，恐更有甚于高淳，未免劳九重之忧也。且
今各县俱系祖宗根本之地，切近南郡，尤当培养，不宜骚动。臣所居者，朝廷之官，所治者
，朝廷之民。职在抚安百姓，奉宣恩德。兹者亲见民情不便，不敢坐视巧免，为此昧死上言
。伏乞皇上再敕兵部，转行抚按亲诣该县，踏勘地方宽窄，草场有无，山川险易，从常议
处，使民心输服，邦本又安。不胜激切之至，为此具本，专差老人吕奎亲赍奏闻。
新建外泮池记邹守益江西
泮池古诸侯之学制也。宁国为邑，视古子男，而规制弗备，无以复古。嘉靖三年，吾友王君
分教，以往孳孳持古道训诸士，士知向方矣。则谋于邑丞魏君纯议迁学弗果，乃请于当道
宏泮池之规，当道恐其劳民而费官也，止之。君复谕于诸士之父兄，丞谕于耆民等，咸欣然
协力以助，始得请于当道。以四年三月丙寅，鸠工畚土市石而之，缭以崇墉，中为泮宫，
坊外为周道，甫二月而工成。君嘉其俗之可教也，遣施生浩、杨生嘉庆来广德以记请予，辞
不获。则复之曰：古制之复诸君之绩也，古道之行，二三子得无意乎?予观于水而悟学之
方
也，泮池水之聚也，请以水喻。予家居之东有泉出于山，清鉴毛发，其一流高丘，以达于河
，犹其在山也。其一行于沟渠，则渐浊矣；其一行于丛莽以出积壤，则愈浊矣。然予挹三盂
而置之，凡忽加挠焉，或终食而清，或日中而清，犹其达于河者也。予于是而悟吾性焉。性
者，天之命也，天无不善则性无不善
，而昏明强弱错杂之不齐，气禀使然耳。善学者变化气禀之异，以反天地之同。何以异，是
变化之功。戒慎不睹，恐惧不闻，以慎其独，而己慎独之功，密睹与不睹，闻与不闻，兢兢
业
业，而弗息焉。则道无须臾之离，而天命之性全矣。故廓然而大公者，性之体也。物来而顺
应者，性之用也。若止水之无波，物之未临湛然虚明而已。及于妍媸长短随物必照，既去而
不留也，此自明而诚者之功也。后之学者不知修身以道，而以文艺相雄，遂欲持是以为致君
泽民之具，是取昏浊之水而思以照物，物其可照乎?间有启之以先王之道，则循墙以为登天
，然甚或从而訾之。呜呼!水之可澄而清也，三尺童子信之，非有古今之异也。至于人而独
疑
之，尚为善克其类乎!宁国之俗，民淳而土朴，有适道之资焉。闻恢宏先王之制，欣欣惟恐
后，充是忠也，足以复行先王之道矣。抑斯役也，力不劳于民，财不费于官，故成之若是其
速也。二三子行古之道，且将不劳己之力，不费己之财，其何惮而弗为乎!若只以备美观而
崇靡文，则岂司政教者鼓舞之盛意，而予言亦已赘矣。
奏止宣泾养马疏杨鉴巡按御史
为乞复旧制以安人心弭祸变事。
据太平推官朱孔阳、安庆推官李钦昊呈称：遵依取宁府属并高淳派马始未文卷，及拘宣城应
审民人刘贤六等，逐一查勘明白，并督同知县宣城方一桂、高淳刘启东各从公会处随据各结
，称洪武年间，因宣城民刘