，可以经久不易。谘于郡长古滕王公嘉宾韪而
行之，坊人百年积弊一旦蠲洗。既相称庆，犹以更代不常，复滋宿弊，为将来虑，乃请于二
公载石垂后，永为令典。二公可之，坊之博士弟子为其父兄乞予记言。予惟天下有治人无治
法，右语信然。然君子为政，讲求立法必思所以利民者。若苟简从事，取办目前，恶在其为
民父母也。且得民之道，在所欲与聚，所恶勿施，为人上者孰不愿以得民，而蹈袭故常，因
循积弊，谓下奉上分固宜尔，驯至人从欲而不为异焉者比比矣。今既以身利民，而立为便
宜之法，又以同志属望于后，而思永其利于无疆，此仁人爱民无己之心也。是心也，人皆有
之，继此长民者，果豪杰之士，而事诚利民，虽前所因循，犹将自我举之。矧良法美意，昭
灼于前，肯甘心不韪之蹈乎!吾知其必不尔矣。汉曹参为相，遵何约束，民有《宁壹》之歌
，书之于史。后世两贤之坊之士，若民其何以过虑为哉!坊人闻予言，欣然遂以载之石。
重修府儒学记余有丁浙江
宁国儒学在陵阳峰南，岁久弗治，宫墙敝漶，博士弟子都养无所。郡大夫病之登，群吏而告
曰，是岂养弟子是念，化导之务是亟。其庀材，其鸠群工，务葺敝易漶，毋简于时，乃殿
，乃庑，乃堂，乃舍，毋弗举。越若干月而庙翼翼，而墉仡仡，而弟子，比面请受教。郡大夫属弟子而昌言曰，继自今度而居，时而廪饩，有司为政，慎而章程
，以时教之不可
怠。博士为政，不将期二三大夫籍而记之，多士勉矣。于是学博石君率弟子谒史丁告成事
，属为记。丁曰：嗟乎!世所谓良二千石，孳孳为理者，日程簿书见谓习吏事，彼文教之谓
何，甚且土苴俎豆弁髦章缝矣，而大夫独有意欤?是邦人士之幸也。丁尝悼道之郁滞，士各
私其所学，不能别黑白而定于一，道术从兹坏焉，岂亦念先王所以建学意乎!先王广厉学宫
之路，详延天下，方闻者以友教弟子。凡郡邑莫不有学，著为功令规条，靡不贯其讲肄，有
业其蹈舞，视听有节，其奏有籍，其一年二年至九年有等其教之。侯有明挞，有儆书，有考
不率者，有戮有徙，以闲其日耳。善其手足之所涉，使著于心，隶于法，则端而言，蠕而动
，莫知其所以然，而一于道德。夫离教非学，不可以维风会，离道非学，不可以刳心体，离
师非学，不可以竖标表。先王建学，师孔子为鹄，以示学者嚆矢，故道然而然斯为正学。挽
近世去圣日远，非学日多，埴冥行，不适于正轨，或妄意高深，微渺遗耳目为知，措手足
为能，谓纠缠毕，间奚区区为也。是入郢而见冥山，其不近人甚矣。夫学莫便于近，其人
求其近人者而师之，谁独且无师乎!尹儒学御从其师，受秋驾其御乃良。吾夫子驾说者也，
如欲复驾其所说，毋宁道古以自镜。书者古人之迹也，践迹而行，不失跬步，化孔子矣!今
郡大夫究宣先王德意，简都人士而程督之，则以士多务正学，斌斌皆孔子之徒也。孔子之道
若揭日月而行，士如不欲求多毕，要以纯然粹白，一禀于正本之，以躬行强学而不倦，出
人不倍所闻，是善得师者也。宁国三辅重地，亦先王所建首善者，当首被圣泽。主上恢张人
文，匠成翘秀，士适遘其会，得郡大夫为之师，帅砻错其上而博士砥砺之。耕道而得道，猎
德而得德，谓非都人士之幸哉!《传》曰：骥则骥，顽则顽。此郡大夫意也，丁敢为郡
大夫申之。郡大夫姓陈氏名俊，佐大夫者姓李氏名可久，石氏名玉铭，史氏名元熙，学博士
石氏名守一。料理工费宣城尹姜子奇，方其兴止岁日材直数额具载碑阴云。南京国子监祭酒
四明余有丁撰。
重建县堂记徐一宁国知县
壬申仲春，予随牒来为县令。揆日上事，甚乐其俗之朴厚而易理也。顾视县堂，则敝坏已甚
，栋梁倾圮若将压焉，以巨木东西支掎，砖瓦解弛，日色穿漏，淋雨则行潦出宇下，吏胥皆
屐而趋事。予起自白屋，固不敢陋此而弗之安也。邑父老旅进于庭，以更新为请。余谢曰：
“堂之敝也久，前令皆安之，予莅官之初，未有可以舒吾民者，而遽疲以工筑之劳，奚其可
!”越数日，邑之缙绅先生博士弟子亦皆诣予而言曰：“是堂也，临吏民，施政教，敝陋乃
尔!岂
所以肃观瞻，彰轨物哉?公不忍劳民，以工筑是矣。他日至于倾而仆焉，固不能使他邑之民
出力以代吾役也。且闾阎细民，各有宁宇，以安室家。而父母视事