谷虽多不可以久，乃择里中富民之有
行义者一人，司其出纳，官给钤簿，明注每年在仓若干，开除若干，或易卖若干，或借过若
干，或济过极贫若干。义民掌其仓廒，县官收其数簿，而又岁易一人，杜杜，原作
“柱”，据《乾隆府志》改。侵渔也
。其放散之法，则为等有三：曰粜者减价之二以待中民也；曰贷者加息之二以待中下之民也
；曰赈者并其价与息而捐之，以待穷民之无告者也。噫嘻!侯之为是举也，其意何周且渥哉
。夫括斯上之谷，备斯民之荒，是倡之者义矣。随民之厚薄，以出粟之多寡，是募之者义矣
。放散不系于令佐，盘查不关于监司，而奉行者惟公且谨，是所以收之处之者义矣。义行而
又有法以维之，义益可久矣。大利物以和，义以终事，则其义在民，是上下交相信以成此义
也。孰谓义仓之制不便于民哉?余故曰，不在法而在人也。虽然侯之政岂惟此哉，吾邑秋粮
额贮兑于水次仓，近以水涸改兑橹港，不惟不便收贮，且有他虞。侯曰，是不可不为之所。
乃计前羡，除建社仓外，仍余若干，请市地建仓，每岁严令长运者将收完之税运贮彼仓，以
待交兑。其设夫防守之制，一如社仓云。夫由前观之，则民命以全，由后观之，则国税以便
。侯之为国为民如此，后之尹兹邑者，与侯同志，葺二仓而修之，庶几乎斯义之不朽哉。
名宦乡贤题名记张汝嘿宁邑县丞
名宦乡贤祠者，祀仕于其邑而功德可名与邑之贤而无分显晦者也。膳彻孔庭，有司者于斯奔
走，冠服俨然对越，在上奉名宦如父母，敬乡贤如大宾，洗腆献祀，再拜尽仪，安而行之
，
曾不以为诎体。而一时之环而观者，咨嗟荣仰，谓吾不能深识圣人，以若人而从祀，岂非圣
人之徒与!因是共加策励，省躬向善，庶几追其后躅，此图其感人易入者矣!万历乙亥，汝嘿
备丞于宁，谒庙已历两祀，见木主错仆，大近亵侮。询之乘志，又或无征，则嗣是而后，虽
旧所应祀姓氏，以久而逸者不少也。汝嘿不自量，欲稍加厘次，为永远图。乃四尹仁和俞君
梅，适同是念。盐院计公按治，汝嘿与俞君又适与奖典，遂各蠲所，锡立石祠所。名宦自唐
令范传真至明司训王，凡七人，乡贤自晋隐士瞿硎至明新城令袁泽，凡七人，具镌姓氏，
如秩祀典。庶后之仕于斯产于斯者，知臧否公评，昭昭可畏，能自挺拔为一世之豪，虽百世
而下，亦且有景慕如今日者。随分砥砺，务求无玷于宫墙，出必使遗爱在民，不得位则羽仪
闾里，而没则如古法之所谓可祭于社，洋洋精爽，崇俎豆于宇宙间，真足以称国家崇奉之意
，则汝嘿与俞君斯举不更赖之，以有光也哉。夫武城有澹台，而后子游有弦歌之化。因革所
宜，多得之其乡之贤，即此而观，固不无所重矣。或曰有恺悌君子，而后有作人之休士，不
皆无待而兴，则倡率善类，又上人责也。俞君两是其说，遂请书之，以白于乡先生，用无忘
交儆之义。万历四年丙子仲夏。
俞公祠记陈俊宁国知府
余按革除籍，见一时死事臣蹈汤火中，甘心润鼎镬，辄拊膺太息，泪淫淫下。暨见俞公周旋
委曲，抗节不附，致歼身以殉，辄又拊膺太息，泪淫淫下也。或曰俞公死节，视黄观、方孝
孺、练子宁何?曰，黄、方诸公非建文臣耶?日受简迪列员职奔走，死何可辞?譬左右手，然
一
旦头目心腹变，手足不搔卫捧掖得乎?即文皇彼食其禄，自尽其心之语谅之矣。谓桀犬吠
尧
非欤!至俞公燕臣也，纵均之奉朝请，然所委贽者燕耳。如曰臣各为主，俞公即稍为文皇地
，亦胡病于忠哉!乃卒从一而终，不少诡狗吠主之诮，且不计之矣。呜呼!诸臣死建文易，俞
公死建文难。诸臣视建文戚文皇疏，俞公视建文疏文皇戚，此成仁取义、难易亲疏之辨之大
较也。故曰俞公死加诸公一等云。然公与礼部尚书陈公迪俱宣人，黄公观即又贵池人，方二
三百里间，同时死事者居其三，歆艳千载，震耀寰区，岂山岳间气江海精英独一方钟欤!
祠构城东孔道，前大门缭之垣，中崇堂室，后即居群子孙。业儒者望之，枚枚栗栗，吊古者
过之，欷以悲感。时者闻之，奋以激逐臣，放子闻之，愀然不欲生，顽夫钝士聆之，低颜
颡，车将近而辕为之也。俞公名逢振，字彦章，世居水阳西镇里，由洪武戊午乡试辟燕府
教授，寻迁伴读云。时万历丁丑五月吉日。
均田记略