之禄，不忍伤民之力。而凡有征发，所谓说以使民虽劳不怨非欤
！若夫不拘牵成迹，使氓庶获免于风雨霜露之夕，不以无益之奔驰而废有益，则亦惟仁生明
，明生断，公之政于此，可志一斑矣。邑人请刻其事于石，以书来京师征文，谨摭其实以
记沿革之岁月。公讳廷
佐，号翼庵，襄平人，以康熙五十一年来任，久于其职而惠泽深，宜邑人之弗喧也。
重修城隍庙碑记黄叔琪知府
自京师以迄薄海，郡邑咸有学宫，有城隍之庙。学宫者，先师灵爽所式凭，师儒弟子岁时
周旋俎豆之侧，而讲习肄业教化，于是兴人才，于是出风俗，于是成盖綦重焉。而城隍神则
为人御灾捍患，且阴察其善恶，彰焉瘅焉，以默翊守令之不及，固非他祠宇梵刹比也。凡有
民社之责者，其可泄泄焉漫视乎哉?余不敏，奉命来守是邦
，初下车谒神视事，见庙貌圮侧，风雨罔蔽，怃然不宁于心，思有以葺之，而时诎未遑遽及
也。岁甲辰，敬先修郡学，乙巳夏工竣。爰集诸绅士于庭，告之曰：“诸君上栋下宇以安厥
居
，实惟神之惠，而城隍庙岁月滋久，颓乎敝矣！是用为惧，蠲俸倡修，余不敢吝，愿诸君共
图之。”诸绅士退而语诸耆老，各持历户告焉。众闻令若踊，缗钱云输，百夫鳞集。始于乙
巳秋八月四日，讫于丙午夏四月十五日。轮奂孔饬，丹聿新，穹堂遂寝，肃乎其严，乎
其静也。寝宫前各旁增三楹，其后斋庖具备，前殿则降诸侍从胥隶之像于阶下两廊，仪门
外左右列六邑诸士神座，而移声歌侑神之台于前门，树以棹楔，缭以短垣昭等威。明贵贱，
防亵越也。而自城隍神以及诸神像，形仪辉煌，巨细咸饰。于是蠲吉相率谒神，前敬告落成
，复言于众曰：“余之汲汲于兹庙者，诚以明有礼乐，幽有鬼神，行阴阳而成变化，庶几
雨
阳无愆，时和物阜，邦人士其长享丰豫亨顺之乐乎！虽然，犹有进传曰：务其三时，修其五
教，亲其九族，以致祀，然后神降之福，惟德焉召之。尔岂曰庙之既新，我将我享，遂足
以邀灵贶哉！邦人士其敬之，各淑尔身教，诲尔子弟，聿修厥德，以迓神庥，则谓兹庙真学
宫相助而益彰可也。”众曰善。遂书之以为记。
募移建标纸庙合文山文公庙序李亩
标纸庙在北郊五里许，里民追思张公功烈奉祀建立。文山祠旧构城北宛陵驿，今为废地
。荐绅诸公方议修复，二公皆保厘兹土，遗泽在民不忘者也。按张公四川成都人，宋建炎二
十二年知宣城，夜梦陵阳山土神告，大水将湮城郭，宜抵横涧求救老人。次日，公抱民籍以
候
，果如梦。老人曰：“吾奉上帝命，不敢违。”公遂投波，捐躯代民，水顿消，城得不没。
文公则
以一身收三百年养士之功，立懦廉顽，师表奕祀。于咸淳庚午知宣州事，振新废务，表式先
贤，逾月还朝，劝农诗章，击壤讴思，至今泽洽于民者深，祀均宜并享。乃标纸名存，道
左数椽，饩羊一线，无方丈住持，遇水旱则民舁像诣坛祈祷，而栋宇垣墉寝以倾圮。文公祠
隙地数弓，亦仅存郊北。乾隆元年，余承乏来宣，每因公过敬亭古道，目击张公荒庙，恺恻
徒挚，欲重新庙宇，式廓堂基，愧绵力难成。幸文公祠众议修复，窃思张、文二公同为宋臣
，同
留遗爱，祠庙相距尺，崇祀合一，落成自易。矧余生籍洪都，与文公吉安故里为邻郡。随
亲宦蜀，甲午忝乙科，复为张公梓里。今仕得与二公同方，或瞻拜遗像，或窃闻遗址，触景
兴怀，低徊神祗，且先王父季父两代殉难，皆荷国恩崇祀昭忠，几与二公之慷慨沉渊从容就
义同一辙，乃宁远侯爵，谥虽褒扬，自昔流惠在民，世已递更，未获与山川神祗暨临难死
节者比，而文公之祠仅存荒址，抚念今昔，更不能不感慨系之。今若合妥二公神灵，赞襄郅
治，福国庇民，且昭答遗泽，诚当务之急，一举两得，人益乐于趋功。第有庙需僧需出望
其垂久，谋画未可不周也。敬告同人，共襄厥役。
新建陵阳庙碑记祝宣同知
古者有功德于民，则祀之，能捍大灾御大患，则祀之。惟神职司土谷，驱螟而宁干年，
捎夔而区宇，妇子恬熙，仰赖庥荫，功德彰矣。而其捍御之绩，载在郡乘，更有屹然
不朽者焉。宋建炎朝，成都张公知宣州。神忽见梦，谓此地当沦陷，微公起而拯之，民其鱼
矣。诘朝，水暴至，公乃