神人胥悦，宜有言于石，以示方来。惟朕承祖宗列圣之后，为天地百神之主，而天又统率百神者，我太祖既建宫，锡以朝天之号矣。朕任继述之责，讵可弗上本所自邪。昔唐尧钦若昊天，虞舜肆类上帝，夏禹吁俊尊帝，殷汤克孚天心，文王昭事上帝，武王恭天承命，即我太祖朝天之心也。我太祖朝天之心，即二帝三王敬天之心也。传曰：先圣后圣，其揆一也。顾不信欤！然虽时有古今，而殿宇祠堂之建，尊君师祖之号不一，无非为祈报神祗，福庇家国，溥济黔黎计也。矧今羽士祝釐于兹，百官肄礼于兹，又大政所系，是岂徒然为哉。庸系以诗曰：元气鸿濛帝所居，三清景界神所都。星辰环拱天之枢，风雷鼓荡天之隅。龟蛇蟠结昭灵符，文昌道化弥玄虚。诸祖通明如可呼，诸真妙应无时无。矜怜万姓本来愚，长养万物同洪炉。惓兹玄教匪妄传，古今崇事殊精虔。琳宫玉宇在在然，金身实像霞光连。麒麟不断焚龙涎，瞻瓶高插琼葩鲜。春祈秋报清灯前，朝瞻夕礼幡幢边。禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间。创自我祖宣皇时，朕今承继载新之。辉煌不减先成规，神祗上下鸾凤随。百官预于兹肄仪，羽士日于兹祝绥。祝我祖庙明灵绥，祝我慈闱乐耆颐。祝我皇图民物熙，千秋万载无穷期。成化十七年六月十一日。
御制大德观碑：昔我皇祖太宗文皇帝，膺天明命，统御万方，至圣之德，与天为一。其精诚之所及，志意之所孚，感则必通，捷于影响。故天地昭贶，鬼神效灵，赫赫乎，洋洋乎，不可尚已。《易》所谓，大人与天地合德，天且弗违，况于鬼神。其此之谓欤！时高士周思得，以赤心忠良王元帅之法，显于京师。元帅世称灵官，天之贵将也。其神最灵，无远近幽深，遂知来物，祷祈之至，凭人以告。明所几微，审于祸福，决于未然之先，验诸既然之后。我皇祖太宗文皇帝，数遣人试之，靡爽毫发，至于祛邪孽，除灾疠，随祷皆应，乃命祀神于宫城之西，荐祭之仪，著有彝典。我皇考仁宗昭皇帝临御，祀礼加虔，神化尤著。暨朕嗣位，灵应愈彰，京师地大人众，归诚拜贶，且暮云集，顾祠宇弗称，爰敕所司，新而大之。殿堂辉焕，像位崇严，上建玉皇阁，尊道之本也。左为祖师堂，明法所自也。东西有楼，以庋钟鼓，前作重门，以远喧杂。回廊複宇，闿爽■〈氵靓〉深，神明之居，巍焉奂焉。署榜曰大德观。爰度道流，职奉香火。朕惟道家以黄老为宗，清静为本，至于阐灵彰化，其用之妙，惟我祖考圣圣相承，皆以至仁，格天保民，天顺民和，而措意神事，盖变通宜民之道。《礼》曰：有其举之莫敢废也。肆朕钦承先志，弗之敢怠，工既毕功，乃书其事于石。而系以《诗》曰：于惟太极大道宗，元始三境超鸿濛。天真丈人纷景从，灵官赫赫威力雄。阖辟阴阳斡化工，奔走列缺驱丰隆。火车轧轧势烘彤，变化吸欻妙无踪。至诚感之靡不通，有问响答如发矇。消禳毒厉灭螟螽，御灾捍患弭瘝痌。都城祠祀久愈隆，琼宫宝阁凌青空。矞云三彩玉两虹，天帝下临御赤龙，八鸾五凤鸣■〈口邕〉■〈口邕〉。灵官尊迎俨有容，弥罗梵气交郁葱。疏为甘雨流祥风，民安物阜年岁丰。赞和万邦叙九功，惟神明惠无终穷。宣德五年五月十五日。
御制大德显灵宫碑：朕惟玄元之教，本诸体曰道，发乎用曰神，然其所以然之妙曰帝焉。推而上之又有所出之妙者欤！我皇祖太宗文皇帝，其圣德神功，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，首敕礼部，即城之西，辟祠以祀赤心忠良王元帅者，载诸国典，以示不朽。命高土周思得，偕其徒周道宁以主之。丕历列庙，圣圣相承，靡不增修叠创，光烛层霄。迨我宪宗纯皇帝，以神道设教，知体即道而用即神者，万天之上，其惟王皇上帝乎。乃命有司，大建弥罗阁，以尊礼之。肆惟朕自藩邸入嗣大统，殷荐于天地宗庙，望秩于方镇川岳，维时太和保合，祥应叠荐，思以继重道礼神之意。粤若稽古曰净德王与宝月光皇后实维弥罗所出之始相者欤。乃命内官监太监崔文相弥罗閤之后左诹日饬并督工营殿，间以五计，匾曰昊极尊明。殿东辅萨君殿曰昭德；西弼王帅殿曰保真；南创龙虎殿曰统元圣境；前辟重门曰嘉庆福地。各殿之中，治铜范金为像，并绘其出处圣化始终之大于垣壁。与夫考钟伐鼓之楼，焚黄幡楮之冶，周之以廊庑，襞之以琉璃，金璧辉煌，丹垩晃耀，财不费六府之充，功不妨三农之时，神厨神库之致，祭器玩器之华，靡不悉举而兼备，恍然一光严妙乐国之庆也欤哉！经始于嘉靖二年仲冬月，落成于明年 月 日。皆太监崔文识度渊广，材量弘远而致也。功既毕，命有志行清洁道士赵以然、马自定、周德静、崔德宝等，崇修香火以祈福我元元之众，咸跻于春台玉烛之中，上帝日监在兹，诞将弘是道，命是神以裨治化，以翼皇度，以绵国祚，与光严家庆皇眷垂万万亿亿载以同休者焉。碑以示永，复系以诗曰：太初有物开鸿濛，强名曰道杳莫穷。先天有将心赤忠，紫金赫赫射双瞳。火车三五戡群凶，于我皇祖历在躬。城西敕建祠宇崇，有帝恢漠大神通。宰御此道鞭神功，朕膺骏命乘六龙。载稽彝典启敬恭，推及圣母与母同。新庙赫赫像范铜，左右显相咸肃雍。祈保国祚年谷丰，十日一雨五日风。含哺