影响，即不有五色九光之异，云笼雾掩之祥，而一时递见，孰为播之，乃发其萌；孰为植之，乃灿其英？殆至枝叶扶苏，不藉雨露之滋，不受日星之照，若有闲气所钟，舒徐迎茁，轮困离奇，矫翘而不可遏者，固知秀草之意有在。乃阉邑绅士诩张盛美，咸欲载之邑乘，竞为诗赋，以归瑞于余，余甚耻夫名之浮于实也！又焉用文采洋溢，以表见于天下后世哉？但招弹丸小邑，文运式微，荒乱荐．臻民散久矣。使雅化可兴，翱翔接迹，今之瑞也。风淳俗美，物阜财丰，今之瑞也。彼草木何足为今瑞然，从来一邑之休戚，常由于令之一身，使果为令一身瑞，安知不为我招一邑之瑞乎？余于斯不能不藉是以卜之矣！况诸绅士之雅意，不容过拂，爰为序言记之。即颜其堂为瑞芝堂。且志仅事焉。
瑞芝堂跋
萧 史
史客招邑，主于司巡者之家，主人颐史而问曰：“余之从事于令长也，数月于兹矣。令长流风善政，途歌巷讴，子既已稔闻之矣。今者琴堂芝生梁柱，其亦有说乎？”史曰：“有，考之载籍，古圣帝明王，德被万世者，河图出而天书降，麒麟游而凤凰鸣；郡侯牧伯泽及生民者，麦双穗而牛两犊，虎渡河而鳄徙海。故三秀称汉代之祥，五色著唐宗之瑞。下此而州县循吏，卓异蜚声者，代有徵应。草木之英，虽不得比于图书麟凤。而地灵间出，神物挺生．岂非一时罕觏哉。若邑侯徐公，报政未及瓜期，而乃绩比龚黄，治臻召杜，当有神灵以相之。是亦采风者所必录也。”主人曰：“天道微茫，福善之理，其信有之乎？”吏曰：“天视、民视，天听、民听，古今常理，不可易也。招之民，罹于兵燹，困于灾荒，子妇不保，征求无艺，已非一朝一夕之故矣！公下车之始，问疾苦，恤贫穷，兴学校，除奸回，萑苻潜消，鼠牙冰释，抚字有方，催科不扰．挽敞俗为淳风，起遗黎而再苏，是诚当世之良吏也。圣天子不次拔擢，待之他日，兹闻熊梦初徵，燕怀克洽，伟然异物，必大于门，豫为之兆。继时增美，福报已不旋踵，尚云天道微茫乎？从来即小可以见大．即近可以概远。吾谓芝固先治化而神其用者也。”主喜而笑，促往观之。史曰：‘‘唯唯。”于是登堂介谒，肃容凝睇，见芝之敛光也静，而植根也奇，设色天然，巧工难绘，地灵神物，良非虚语，宜绅士之式歌而且舞也。史虽晚学，躬逢盛事，敢赘俚语，谬附续貂，惟大方存其意而略其词可也。敬跋。
重修文庙记
邑侯 何逢青
招远建县，自金代始。志称：“金大定间，户万一千五百有奇．土利沃饶，实为上县。”文庙之兴，殆其时矣。嗣经鼎革，邑既凋残，庙亦随毁。阅元、明两代，复创而递修之。本朝顺治十七年，邑人张进士风羽辑邑志，尝纪其略，厥后志不再纂，迄今百五十六年，修与否，俱无可考矣。道光四年冬，余来令是邑。既受篆，祗谒于庙，仰观环视，罔弗朽敝欲颓，且有倾圮而仅存基址者，敬念我国家，重熙累洽，将二百载。州县崇祀先圣，备圾轮奂，何兹邑乃尔？邑令之责，奚容辞退？而与两司铎议重修．则曰：“令有志，司锋其唯命。”爰召邑人士谋醵资，则佥曰：“令有志．邑人士其唯命余因问：“前此之修者几何年？近此未修者又何以故？”则咸喟然叹曰：“吾邑地瘠民穷，文庙之圮壤，无有过而问者。前此之修，虽吾祖若父，未之闻也。令之来吾邑也，一举目无足为当意者，晨下车而夕即思去，谁实倡于上，又谁复应于下乎？”余曰：“若是则将任其废而莫之兴耳。虽然，余一日令于是，即不可以已。余勉倡之，尔邑人其勉应之，即弗应，余亦为之弗恤也。”两司铎伟余言，偕余商所以为之者，并择庠士中端谨数人，任以督工，遂于今正诹吉，告庙而从事焉。然邑人原助役者，犹迟疑观望，铢两弗纳也。余以移帑金三百付之，曰：“功必兴，费惟余索。”于是，市木、市瓦，鸠工匠，待畚挶，刻期偕作，弗靡弗怠。邑人知是举之果非空言也，乃相率以赀钱至。首葺大成殿，次两庑、戟门、泮池，又次及崇圣祠、明伦堂，诸规制悉仍旧，惟于材之朽者易之，墙之塌者完之，黝垩丹漆以序迭施，名宦乡贤祠暨司训宅，即旧基而新构，其他闳门，围墙，牌坊皆整治而增饰之。计工凡五阅月，费钱凡四千余缗，而庙廷内外俱焕然改于一旦。夫易与乐成，难与图始者．人情也。况斯邑以贫瘠而安于因循，令又以其力之不足，弃不与谋，且自不欲郁郁久居于此，固宜以文庙之重，历百十年而莫之顾，遂圮坏以至斯极也。惟余膺兹僻邑，自维蹇拙，无由邀当途之一盼，以冀幸于速迂，又不恤基迂阔繁难而强为是举，屈力殚虑，幸而克成。是盖先圣之灵与斯道之尊，有兴无废，默佑斯人，始难终勉，得藉手，以奏功，《易》曰：“需有孚、光、亨、贞、吉。”其斯邑之谓与。邑人士，其益思震厉奋迅，务于学行交修，以应文明之运，为梓里光，斯乃无负今日之勤，且为后来劝也。工既竣，特记以勖之。其董事诸生，并令勒名碑阴，以志厥劳。
诗 说 序
沈 莲
自赵秋谷著《声调谱》，学者奉之如金针指南，已百有余年矣。秋谷为山左老名士，且以此书訾警*阮亭，而所录仅唐宋人