行三百余里，至金刚座（24）。座西一百余里，至昧底寺。／
又南行壹年七个月，至南天竹（竺）国。西南海边有宝／陀洛山，
其山东、西、南、北各四十由巡，南面是大海，西、北、东／面是淤泥若水（25）。／
东京至西天路程
[题解]
S.383号，卷首通曰“西天路竟一本”，尾题曰“东京至西天路程”，故王重民《敦煌遗书总目索引》、黄永武《敦煌遗书最新目录》皆定名为《西天路竟》。黄盛璋《西天路竟笺证》
(《敦煌学辑刊》第六期)认为：“伦敦博物馆藏敦煌写本《西天路竟》为北宋乾德四年(966年)诏遣行勤等一百五十七人西域求法中之一沙门行记，与同次赴印之《继业行程》、及《宋
史》、《佛祖统记》所记行勤等路程皆合，旧以为唐末五代写本者，误也。此本有明显之省略，间有脱误，因抄倒而注有钩[]（待造）等号多达三处，尤为传抄而非原本之证。”本卷首起东京开封，尾至南天竺国宝陀洛山及淤泥若水。共有二十一行。
[校注]
（1）路竟：竟，同境。敦煌所出写本有《沙州城土境》、《寿昌县地境》。
（2）宋以开封府为东京，据《通典》、《元和郡县图志》、《旧唐书·地理志》、《太平寰宇记》等，灵州至开封不足三千里。
（3）是汗王：黄盛璋以为“王’后夺“牙”字。据《旧唐书·回纥传》及《新五代史》、《旧五代史》、《宋史》，回鹘被黠戛S.击败后，一支迁居张掖，称甘州回鹘。灵州至甘州应途经凉州，《新五代史·四夷附录三》：“自灵州过黄河，行三十里，始涉沙入党项界，曰细腰沙、神点沙。至三公沙，宿月支都督帐。自此沙行四百余里，至黑堡沙，沙尤广，遂登岭。沙岭，党项牙也。其酋曰捻崖天子。渡白亭河至凉州，自凉州西行五百里至甘州。甘州，回鹘牙也。”据《元和郡县图志》灵州至凉州九百余里，凉州至甘州五百里，计一千四百余里，约二十日程。
（4）肃州：今酒泉。据《元和郡县图志》、《释迦方志》，甘州去肃州四百里。《新丑代史·四夷附录三》甘州“西北五百里至肃州”。
（5）《新五代史·四夷附录三》：从肃州“渡金河，西百里出天门关，又西百里出玉门关，经吐蕃界。”《释迦方志》肃州：“又西少北七十五里至故玉门关，关在南北山间。”《武经总要前集》卷十八：肃州“西行玉门关七十里”。高居诲所记玉门关乃玉门县地，关即其天门关也。
（6）五代宋初沙州归义军曹氏政权，其统区为瓜沙二州八镇，八镇中最东为玉门镇，置在唐玉门军故地。据《旧唐书·地理志》、《元和郡县图志》：玉门军去肃州二百里。玉门军去玉门关百余里，约一日程。
（7）据《元和郡县图志》，瓜州去肃州四百八十里，玉门军去肃州二百余里。瓜州去玉门军二百八十里。黄盛璋以为“《路竟》一共四日程，似嫌不够，‘西行二日’或为‘三日’误抄。”
（8）瓜州去沙州里程，《元和郡县图志》、《释迦方志》、《沙州都督府图经》等为三百里。
（9）《武经总要前集》卷十九伊州下：“地多沙碛，一名鬼魅碛。”又名莫贺延碛、胡卢碛。王延德《使高昌记》：纳职“城在大患鬼魅碛之东南。”《慈恩传》：莫贺延碛“长八百余里，古曰沙河，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。”《隋书·高昌传》：“四面茫然，无有蹊径。欲往者寻有人畜骸骨而去。路中或闻歌哭之之声，行人寻之，多至亡失，盖魑魅魍魉也。”据《元和志》沙州去伊州七百里。
（10）高昌国：高昌回鹘所建，又称西州回鹘，王称可汗。《宋史·高昌传》：“高昌国……然其地颇有回鹘，故亦谓之回鹘。……高昌即西州也，其地南距于阗，西南距大食、波S.，西距西天步路涉，雪山，葱岭皆数千里。”王称西州回鹘阿都督、西州回鹘可汗。王延德《使高昌记》自伊州“次历益都。次历纳职城，城在大患鬼魅碛之东南，望玉门关甚近。地无水草，载粮以行，凡三日，至鬼谷口避风驿，用本国法设祭，出诏神御风，风乃息。凡八日，至泽田寺。高昌闻使至，遣人来迎。次历地名宝庄，又历六种，乃至高昌。”伊州至西州共十一日。又据《慈恩传》“……于是遂行，涉南碛，经六日，至高昌界白力城。……即以其夜半到王城。”本卷“一日”有误。
（11）月氏国：即焉耆。《西域记》作阿耆尼国，或曰焉耆；《法显传》作乌夷，正史皆作焉耆，元代称作唆里迷。《悟空行记》作乌耆。黄盛璋认为：“今考称焉耆为月氏，乃民族与政治关系，与焉耆对音无关。焉耆人为龙部落，亦称龙家，唐代分布瓜、沙、伊等州，原住于河西，即月氏之故地，月氏西迁伊犁河流域，……其留居河西故地称为小月氏，龙家实属小月氏。而月氏在西迁过程中，亦必经过焉耆、龟兹，故焉耆、龟兹皆有小月氏名。” P.2009《西州图经》：“银山道，右出天山县界西南向焉耆国七百里，多沙卤，唯近烽