。顺帝时天下群盗蠭起，直谏内廷之非，谴谪入泉，遂家焉。与学者讲解经义。明初朝野交荐，固辞不赴。
王翰 庐州人。袭祖千户爵，有能声，以省宪荐除庐州路治中，政誉日隆。迁潮州路总管，兼督循、梅、惠诸县。参政陈复代领州事，翰还道经晋江，寓居沙堤。其地有西山岩，石刻“海天一色”，翰书也。元亡，移居永福山中十年，号友石山人。著有《友石山人稿》。洪武中，有荐之者。命下，翰叹曰：“婺可更适人哉？”乃为诗以别其友，遂自引决。
方应元 莆田人，隋泉州长史叔达后。家贫，为吏郡推官。乌古孙良桢器之，使典刑曹。凡有乖法典，辄白改之。寻为南安芦溪司椽，弃归。
杨郎铁 右丞舍人儿也。右丞分治泉州，明汤和取福州，郎奔告右丞，曰：“官人累世蒙国恩，郎亦累世蒙官人恩，今国运已去，愿从官人赴新桥死耳。”右丞曰：“汝言诚是。”遂俱至新桥，凭栏良久，曰：“且归，我有家事，尚欠处治。”翌日，郎又促之，右丞复同往，如前言。郎叹曰：“吾不忍复见官人矣。”投桥而死。
明
顾黑子 扬州人，顾圭养子也。圭以戎籍隶泉州，居晋江。洪武初，以事系狱，累岁，黑子采薪鬻直，给其衣食。后圭释归，死。子闰童当补役，黑子请偕。闰童不事生产，窘窭日甚。黑子乃为酒家佣给之，积其余为闰童娶妻。士类咸叹服之。旧志以杨郎黑子另载附传，新志径入寓贤，今从之。
夏秦 元季进士，不知何许人。避乱来晋江，初居涵江，后居青阳山下，以列经教授乡里。郡守胡器与部使者每造庐咨访。洪武中，召至京，力陈年老，乞归。箪瓢屡空，处之晏如。有《送胡郡守诗》云：“离筵对芳草，去路遶青山。日暮双旌远，邦人拭泪看。”时称为二十四颗明珠。
陈文七 福清人，梓匠于泉，无父母，祖父病，割肝以疗，胸迹成疤。人称为疤孝孙。及祖终，为泉人携贩吕宋。吕宋闻其孝，厚赍之，数年间大获计然之富。
路振飞 曲周人。天启五年进士，历官佥都御史，巡抚淮阳。唐王聿键待罪凤阳，振飞周恤甚厚，又疏请加恩罪宗，王甚德之。及聿键立于福州，起振飞吏部尚书文渊阁大学士。顺治三年，大兵进仙霞关，聿键走汀州，追赴不及。寓居泉州海岛，后归，卒于途。
韩登相 四川资阳人。在提标中营效力。有周姓遗银五十两，登相拾藏之。周去三十里，奔觅，登相诘问符合，遂还之，不受其谢。
●卷之六十 人物志【仙释】
仙释，儒者弗道。但其来已久，今仍存之。其一切幻妄不经之语，概行删汰。
仙
秦
大道
汉
陈寨
唐
蔡尊师 郑文叔
蔡明濬 吴崇岳
五代
谭峭
宋
林道者 裴道人
王志 洪某
苏绍成 赵永嘉
陈以文 碧桃道人
元
有杰道者
明
董伯华 林广齐
李鼎 孔希岛
秦
大道 不知何许人。修真清源左峰，后人供奉之，名大道岩。
汉
陈寨 善禁咒术，为人治病多愈。
唐
蔡尊师 名如金。以荫入仕。守太原，有惠政。晚弃簪绂，归隐紫极宫精思院。辟谷御炁，以方技济人。后炼丹北山清源紫泽洞，卒葬宁寿寺。留从効筑罗城，徙之松湾。启棺，惟剑鑑在焉。后陈洪进以其地建崇福寺，迁葬于北山下。宋崇宁中封虚应先生。其后累加善利、灵济。嘉定十三年，守真德秀祷雨叠应，闻于朝，诏加号昭博真人。
郑文叔 有道术，号元德真人。修炼于晋江紫帽山。有羽士寄以书，文叔握粟犒使。归视，精金也。洞因以名。
蔡明濬 居灵源山，与虹岩逸人罗山甫往来潘湖间，有合炼之雅。欧阳行周与王公范书：自诧宿志勤恳，获与灵源虹岩同居者三年。
吴崇岳 入元妙观为道士。收精炼气，休粮轻身。转运使周谓行部，闻其名，谒而叩之。后召赴阙，赐号通元先生。年七十余卒。
五代
谭峭 向嗜黄老，游终南、华、岱谙名山，师嵩山道士，得辟谷御炁之术。尝醉游，夏着乌裘，冬衣葛衫，或卧霜雪中。南唐主召至建康，赐号紫霄真人。归，修炼于清源紫泽洞。
宋
林道者 元祐中居清源天柱峰。夜梦神人使镌释迦像于石，且示工名魏周。周梦如焉。镌成，端丽甲于诸峰，名瑞像岩道人，终隐于此。
裴道人 不知何许人，语音似江东人。绍兴中来泉。头戴通草花，行歌于市曰：“好酒吃三杯，好花插一枝。思量今古事，安乐是便宜。”后数载，坐化于清源洞石嵌中，而通草花在前。郡人泥躯以祀，号蜕岩。
王志 潮阳人，嘉定庚辰正月显化于青阳山石鼓庙，里人塑像祀之