。至正十五年乙未，迁主普陀。先是寺以构讼而废。照以讼兴，在乎辨难太迫，处之以宽柔，绝勿与校。且曰：我佛得无诤三昧，所以超出群品。我为佛子，可不遵其教耶？众皆服化。未几，迁主育王。悯大法陵夷，孜孜诱掖，不遗余力。尝垂三关语，以验参学。一曰：山中猛虎，以肉为命，何以不食其子？二曰：虚空无向背，何以有南北东西？三曰：饮乳等四大海水，积骨如毗富罗山，何者是汝最初父母？此三关，最为峻切，鲜有契其机者。居九年，退于妙喜泉上，筑室曰梦庵，因自号梦世叟。掩关独处，凝尘满席不顾也。洪武癸丑十月，书偈化灭。僧腊七十，世寿八十五。塔于梦庵之后。有语录若干卷行世。（旧志，宋濂撰塔铭）
明
大基
名行丕，鄞人。早得法于左庵良公，掌天童内记。宗说兼通，行解相应，蔚为时之名僧。元至正二十四年，江浙行省丞相康里公，领宣政院事，选丕主天童佛陇寺。洪武初，由佛陇来主普陀，匡众说法，恢复产业。建清净境亭于宝陀寺之南岭上。（旧志，宋濂佛陇寺记，清净境亭铭，德介天童寺志。）
祖芳
名道联，鄞陆氏子。年十四，礼昆山荐严得度。禀戒于鄞之五台。后出世台之广孝。迁紫箨，及麻峪景山，明之普陀，越之能仁，末主净慈。其主普陀也，人比之为宋真歇，元孚中。蜀王赐衲衣钵盂。永乐丙戌，征为释教总裁。有拙逸语录行世。（旧志）
淡斋
正德十年住持。其徒大扬州、小扬州，募缘留都十载，铸铁瓦二万，铁砖一万，构殿潮音洞。（旧志）
普贤
名道诚，徽州人，以戒德闻。历游名山，至普陀，师淡斋，参礼甚众。年七十有三，预报示寂，有偈云：普贤普贤，苦行心坚，即心是佛，西方目前。清十二世孙通旭题其像曰：猗欤我祖，祥发梅岑。广修万行，名实相应。谓是华严长子，却来补洛中兴。谓是普眼莫覤，狼藉满地儿孙。灯辉古鼎，棒喝雷鸣。临行一句，耀古腾今。千流万派皆归海，烁破乾坤月一轮。塔在龙湾。（旧志）
本空
名圆献，余姚人。嘉靖闲，卓锡普陀，精修戒定，悟空五蕴，遐迩向化。适遭倭变，朋徒西窜，遄归姚江玉皇殿，聚徒熏修。隆庆闲，总督刘公，迎回山中，避居西天门之圆通庵。焚修益虔，讲诵不倦。远近闻风者，莫不奉为金仙，尸之祝之。塔在西天门左。（旧志，照机重修宗谱序。）
无瑕
名明通，本空献徒。修德励行，寿登百龄。受徒十人，皆英贤钜略，增重名山。奇峰，尤其杰出者，别为传。塔在达摩峰下。（通旭百岁老祖宗谱序）
真松
嘉靖闲，来自五台龙树寺。礼部下郡县给札住持。修复宝陀寺，大倡宗风，复兴胜果。（旧志，汪镗重修寺记。）
一乘
名真表，翁洲人。年十二入山祝发，师明增。及壮誓志兴复，重创殿宇，如天王殿、云会堂等。万历六年为住持。十四年，敕颁藏经到山，并赐金环紫袈裟。诣阙谢恩，赐延寿寺茶饭香金五十两，缁衣禅帽各一件而还。性刚直，有戒行。敬礼十方贤衲，结庵五十三处，以故名僧皆归之。大智至山，创建丛林，得表赞扬之力为多。塔在千步沙西资庵前。（旧志，鲁王普陀碑记。）
聊城，傅光宅赠诗：
海山深处有高僧，妙法曾参第一乘；方寸自能清似水，浮云底事爱还憎。
云峰
名真宰，仁和人。万历闲，寺毁于火，同寂庵竭力兴建。万历二十六年为住持。（旧志，屠隆普陀寺募缘疏。）
寂庵
名如迥，兰溪人，投真学为师。长受戒于金山和尚，听法于万松法师。归山阅藏讽华严者，十有三载。万历二十九年三月，因真宰没于京，众举于郡邑为住持。值敕造，内使络绎，朝夕拮据公务。三十二年冬，退居东堂。逾年夏，督造至，复授为住持，居东方丈，鼎新山寺。三十五年春，赐紫袈裟一袭。九月二十五日，进谢恩表。十月十五日，钦命赐紫，并给礼部札，付授僧录司右善世而还。周应宾赋诗为赠。塔在梅岑庵之左。（旧志）
普光
名真遇，翁洲人，性质朴。值如迥让住持，众以其诚，遂共推之。屠玉衡赠诗云：优昙花发定中香，衣里明珠是密藏；黄叶止啼都不著，悟来本地好风光。（旧志）
奇峰
名真才，秀水人。髫年入道，受法于无瑕老人。赋性温雅，才德兼备。为堂头首领，善调大众。吏部蒋公赠额曰：丛林调御。名闻广著，司府给冠带为东方丈住持。姜应麟都谏题像赞云：谓像真耶？本来是空。谓像假耶？俨乎其容。既文既慧，允穆允恭。住持方丈，紫衣是荣。晚年精爽，诗词益工。澄心而坐，瞑目而终。合山大德，罔不信从。故咸礼其像而尊敬之曰：者老和尚，海上奇峰。塔在龙湾。（旧志）
逊