。中秋应祖印之请，示众云：寒山曾有言，吾心如秋月。普陀今指出，却值个时节。山谷重相招，木樨香更彻。如得者个时节，古今不离当念，自他不隔毫端，便知晦堂老汉落处。亦知普陀不起于座，已赴来机。无庸腕力，高提祖印。其或未然，山僧重为下个注脚。以拂子作圆相云：一月普现一切水，一切水月一月摄。尝谓大法之坏，不在四众，而在狂禅。多游族姓，修饰竿牍，务为求名。而中茫焉无所了，吾之所不敢出也。其为人体弱，性恬退，恂恂若讷。同学辈，喜与之交，而敬畏之。凡所经营，必使坚固垂久。十稔之内，百废俱兴。近革八十余年之陋习，远绍四十二祖之芳猷。德业闻望，焕然中兴。弘机伟辩，视众如己。类元之孚中信。而住院遭时，亦若合符节。建息耒院于金刚窟，谢事后，即寄息于此。康熙三十七年戊寅冬寂，世寿五十，僧腊三十四。塔在息耒院外。衣钵塔，在普贤塔后。有语录、随录、普陀列祖录、百岁老祖宗谱等书行世。法嗣明箔、明果、心明，别有传。其办理钦工之有功者，为监寺通玄，号灵一，古堇人。领众办事，不避险难。后投老于善庆堂，屏绝外缘。有身虽未到华台上，先送心归极乐天之句。知事心慧，善知众务，人多推之。副寺广信，慈和悦众，取与分明。当时嘉其敦素，以为有古宝寿风。（裘志，法统，梵刹，精蓝，范炜珂月传，王鸿绪中兴普济寺记，释本昼潮音塔铭，雍正宁波府志。）
按：裘志于古心传云：康熙戊寅冬，旭公示寂。本昼塔铭，亦云戊寅冬，十一月，示微疾辞众。则其寂于是年无疑。惜裘志漏载于本传。而雍正府志，则云康熙三十八年，圣驾再巡，复颁赐帑金千两。旭谢恩至杭，蒙赐御书寺额，方丈，潮音洞等额，宠赉稠叠。此系其徒古心事，讹作潮音者。府志旭字，当作箔字。
古心
名明箔，松江上海陆氏子。首谒金坛兀庵，发明心要。得法于普陀潮音。康熙三十七年戊寅冬，潮音示寂，总戎蓝理，暨合山耆宿，请箔继席。上堂云：大道绝中边，了无去来之迹。至真离向背，那有僧俗之分？所以蓝大护法，不忘灵山付嘱，辅我先师。转大法轮于瓦砾场中，土块皆作狮子吼。建宝王刹于荆榛丛里，樗材尽作栴檀香。十年以来，百废俱兴。四海英贤，悉皆有赖。不幸先师归寂，众举继主此席。箔上座，到者里，事不获已，只得脱珍御服，披垢腻衣，和光同尘，灰头土面。虽然如是，凡所施为，但遵旧则。何故聋？不见道三年无改于父之道，可谓孝矣。逾年三月，翠华南巡。箔至武林，迎驾请额，御书普济禅寺额，皓月禅心四字，并赐帑金。回山率众谢恩，上堂。举天童忞祖道：灵山密旨，千圣同宣。少室真宗，万灵共证。其奈依稀越国者多，仿佛扬州者众。正如入京朝帝主，才到潼关即便归。所以不睹广大门风，焉知威德自在？乃云：天童老人恁么道，未免钉桩摇橹。今日普陀则不然，无论京师潼关，扬州越国。只要闹市里识得天子，亲见一回。自然千眼顿开，明如杲日。一念无私，廓若太虚。拈一机，则千机万机齐赴。说一句，则千句万句流通。直得尧风荡荡，舜日熙熙。野老讴吟，渔樵歌舞。四海清宁，万民乐业。只如林下道人受此天恩，且作么生报答。以拂子打圆相云：但将日月为天眼，愿见黄河百度清。寂后塔于西天门上。（裘志）
自修
名明果，号砥石，江西临川李氏子。年二十七，礼赣州宝华抚松寤和尚，脱白受具，依止七年，发明心要。历参名宿，后得法于普陀潮音。康熙四十年辛巳，止足中峰精舍。受当道护法，合山耆宿之请，继席普济。上堂云：世尊掩室摩竭，达摩面壁少林。未免龙潜止水，鹤立枯松。德山入门便棒，临济入门便喝。又是无风起浪，好肉剜疮。正眼看来，各各好与三十柱杖。众中傥有个旁不甘底出来道，新长老具个甚么眼？敢开恁般大口。但向他道，自从踏破毗卢顶，诸佛从教立下风。复举先宝寿嘱三圣，请后宝寿开堂。开堂日，三圣推出一僧，宝寿便打。三圣云：恁么为人，非但瞎者僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。宝寿掷下柱杖，便归方丈。修云：三圣推出一僧，受人之托，必当终人之事。宝寿便打，知恩始解报恩。先师尝嘱院主珂兄大师，请果上座开堂，今朝果遂先师之愿。即今珂兄若还推出僧来，果上座，亦与他一棒。非但开者僧眼，亦能开一切人眼去在。彼此一棒，因甚优劣如此，良久，喝一喝云：一句明明该万象，重阳九日菊花新。定海总兵，施大护法，邑侯，缪护法，到山启建祝圣道场，上堂，举密庵杰祖上堂祝圣云：诸佛不说说，祖师不闻闻。留下一转语，千古镇乾坤。普陀今日则不然，诸佛亲说说，祖师亲闻闻。相传一转语，千古播乾坤。且道是那一转语，恭身合掌云：皇图齐北极，圣寿等南山。小参，举马祖一喝，百丈三日耳聋。百丈才举，黄檗不觉吐舌。临济问佛法大意，黄檗连施三顿痛棒。看他父子公孙，递代相承，诚可谓栴檀围绕栴檀树，狮子还生狮子儿。仔细检点将来，犹未免抚垂赤子，提奖婴儿之意。若是普陀则不然，直饶嫌佛不作，嫌法不说底到来，正好朝打三千，暮打八百。何况棒头取证，喝下承当者哉！且