br> 周子祠 在道山麓，祀宋先贤周敦颐。五代孙大同知延平府，遂籍闽郡，建祠祀焉。岁久圯废。乾隆十一年，巡抚周学健重建。现二十二代嫡裔孙周馨奉祀。
道南祠 在光禄坊。祀宋儒杨时，宋宝祐六年建。成化元年，督学副使游明重建。并祀罗从彦、李侗、朱子，有司春、秋致祭。嘉靖八年，提学金贲亨增祀程显为正飨。三十一年，提学朱衡又以程颐同祀。岁久祠圯。四十一年，提学金立敬重修。万历八年，废天下书院，有司改额曰三山公馆。十三年，巡按御史杨四知题请修复，仍立祀典。后祠宇为人侵没。三十八年，提学熊尚文查清旧址，修葺，复以罗从彦、李侗、朱子栗主配飨。国朝康熙二十四年敕修。明谢肇淛《重修道南祠记》：宪宗纯皇帝应期立极，体道崇儒。乃以自孟氏没，儒术绌，微于汉，亡于唐，至宋而中兴于周、程，其弟子散游于海内，最著于闽之朱徽国，徽国受之李愿中，愿中受之罗文质，文质受之杨文靖。于是，推本程子“吾道南”之语，勅建道南书院于龟山先生之乡，奉祠先生。先生，延平产也，遂建延平。督学使者游公明，按籍而得先生旧祠于福州之道山，曰道山书院，因而葺之，更额‘道南’。已而出教，召先生裔孙侍祠。越半年无应者。乃檄延平、召之于家，家推其支属机。机至，使者居机于书院之离榭，补博士弟子，世世承袭，著为令。机卒，传子，至孙芬。万历初，张江陵为政，令废天下书院，误及道南。芬抱先生木主，出居私室。顷之，有诏复旧，而芬与子应增皆已前卒，遗孤九皋方孩稚，祠遂为豪右剖割若列隧。三十七年，督学使者丰城熊君谒祠而伤之，因檄侯官邑大夫吴江金君堕坏侵据，悉复书院旧规。余闻之，谷梁子宫室不设，不可以祭。龟山先生之在祀典也，岂非昭德章轨，为国重事哉!余为诸生时，盖尝骏奔祠下矣。鸡豚牧于皇堂，什器庋于神幄，未尝不于邑茹叹也。嗟夫!自非毗世鸿儒，贞教宏化，畴能留心于经祠尽祭之义者乎?夫魏无忌，侠士之雄也!汉高犹祀之于大梁，范蠡，霸国之彦也，而越王金铸其像。况夫先生上继先正一贯之统，下开后学千载之传，而顾不保三亩之祠于其苗裔耶?以斯知二公之举甚盛典也。敬执简而记之。熊尚文《谒祠文》：“于惟龟山道宗列圣，亲承北学之传；教演《六经》，创辟南来之统。爰至豫章、延平，益相承于一脉，迨乎考亭夫子，随兼集其大成。海滨邹鲁，悉资群贤羽翼之功；飨祀春秋。旧有特祠崇报之典。顾流传既久，而祠宇浸荒，始缘假馆诸生，耽为游息之别业，继坐僦居氓隶，渐成牧畜之秽场。于是，或有构木诛茅，竟生心于席卷；或有窥窗伺牖，阴蓄意以侵渔；或有潴其宫，而鞠为蔬圃；或有穴其地，而戏为樗蒲。上不足以妥先灵，下非所以观来学。凡有纲常之责，可无兴起之图。第尚文自受事于兹，殊苦校文未暇，虽曩因岁考之竣，曾造谒其遗祠，然粗修肃拜之仪，未诘穷其窃据。惛惛袭舛，几虚度乎此生；赫赫儒宗，幸假灵于今日。始知侦访，深用惊惶。随檄县以清查，务周详于检勘；追夺其已侵之地，即寸址必使复原；驱逐乎占住之人，虽诸生毋容寝处。且量捐薄俸，庀役缮修。薙蔓草于庭阶，榱题稍焕；坯垣墙于界限，侵削无虞。又祠门扃钥，专责云仍之管承；若苾祀牲牛全[HT6SS]，豫饬有司之洁备。崇儒盛典，或者藉以永光；为道夙心，庶几无至终负。聊荐苹蘩之奠，愿言几席之歆。
海滨周先生祠 在道山麓，祀宋儒周希孟。
六贤祠 在越山，祀宋先贤周敦颐、程颢、程颐、邵雍、张载、朱子。国朝康熙五十七年，巡抚陈瑸重建。
九贤祠 在道山般若台旁，祀宋儒杨时、游酢、胡安国、罗从彦、李侗、蔡元定、蔡沈、黄榦、真德秀。
李忠定祠 在西关外，祀宋丞相李纲。明正德十五年建，即公墓祠也。有公手勒二帝赐诏敕列堂中，明季毁。
道原祠 在贡院南，合祀宋儒林之奇、黄榦。明正德十七年建。
林文昭祠 在三山驿之南。宋儒林之奇与其徒吕祖谦讲学处也。岁久倾圯。明成化间，裔孙培重建，像文昭祀于中，左配东莱，右附文昭仲子子冲，及子冲之子耕。万历三十八年，督学熊尚文修葺为记。国朝雍正八年，奉敕重建。明熊尚文记：闽地夙称邹鲁，而倡道三山，则文昭林先生实称鼻祖云。先生蚤师吕本中，亲受濂洛之衣钵，随与其徒日传习发明。寻第绍兴进士，宫秘书省，转闽提举。会世不能大用其道，随以祠禄家居，益闭门著述，谹辟讲坛，四方髦俊重趼及门者，匪啻千百计。而吕祖谦、林子冲、刘世南辈则最称高足。当时称先生师弟，固俨然洙泗遗风也。余不佞，束发抱牍时，每从经传读先生注疏，咸凿凿贤圣格言。又尝横披《宋史》，见先生论列，如排安石新说，遏金虏和议诸疏，侃侃无减获麟之笔，辄慨然向往，殊以不及登堂奥为恨。既释褐数载，偶滥竽闽学，因得诹先生祠宇，竖在三山驿之前，渴欲躬荐俎豆，然方拮据校阅，未暇也。居三年所，会已竣闽事，滥叨量移代去。乃思遍谒诸儒祠庙，以了为道宿念。乃先生之裔孙林中鸾投牒向余鸣泣，谓祖祠近为冯夷播虐，且久被无赖侵削窃处，实繁有徒，方