至卷四分二十六门，附目十八；卷五为人物志，子目十二；卷六艺文志，子目十三。以景胜、物产、祥异入于人物，则门类乖乱，序次颠倒矣。
元江府志二卷清康熙五十一年修，抄本(徐家汇藏书楼藏)
清章履成纂修。履成字人也，绍兴府会稽县人，康熙中任元江府知府。元江古名惠龙甸，又号因远，在滇之西南，其地最僻。按沿革，唐为银生节度属地，宋为和泥部所据，元为元江路，明为元江府，清初因之。境有元江，源出梁王山，因名。元江旧无郡志，《滇省全志》于元江郡亦仅寥寥数语，略而未备。此志为履成与儒学教授张凤鸣、训导陈冏伯、经历刘接武分辑纂成，共分二十七门，无大纲，纪载颇略。然其书为郡志肇端，采摭不易。此志虽系抄本，今为仅存罕有之书也。
元江州志四卷清道光六年刊本(徐家汇藏书楼藏)
清广裕纂修。广裕字石如，长白人，道光五年任元江州知州。元江自清雍正间降府为州，此志继章履成府志重修，分地理、建设、赋役、人物四纲，子目二十有八。较《章志》颇有增补，是时元江为直隶州，仅领新平一县。新平东北青龙、厂场、武垻产伏苓，为云南之最著。
永北府志二十八卷清乾隆三十年刊本(徐家汇藏书楼藏)
清陈奇典纂修。奇典福建同安县人，由贡生历官州县，乾隆二十八年升任永北知府。按沿革，永北晋时为施部所据；唐时南诏始置善巨郡，又号北方晱、威偈晱，段氏时改为成纪镇。元初置施州，寻改北胜州，后升为府，明降为州，清初为直隶州，后升为府。自升府后，未有府志，惟明万历辛丑修有《北胜州遗编》一卷。此志乃踵纂《遗编》后百余年之事，成于乾隆三十年，书凡二十七门，体裁尚为简核。
○西 藏
西藏志不分卷清乾隆间刊本，书眉有批注，未署名(上海图书馆藏)
此志不著纂修人姓氏，无序跋例目，亦不分卷帙；全书凡二十二篇，纪载止于清乾隆六年。第一篇曰事迹，西藏，古为三危，汉为羌，唐宋为吐番地，元明曰乌斯藏；后曰图伯特，又曰唐古忒。居于万山之中，为西方极胜之区；如布达拉有飞阁层楼，丽色夺目；别蚌、色拉、甘丹、桑鸢，为四大寺，拱朝于四方。藏地分为三部，曰康、曰卫、曰藏，康者为察木多一路，卫者即西藏拉萨召一带，藏者乃后藏孔什隆布一带。其地人民尊尚佛教，敬信喇嘛，所最崇信者，如达赖喇嘛、班禅喇嘛、噶吗、巴沙吗纳等。其始为君者，乃额勒特莽固礼之后，马克己之子纳礼藏布，传数世至苏隆藏千布，唐以公主妻之。唐公主好善，修大小二召，并筑城于布达拉为宫室；立碑于大召前，表唐藏永好誓约。明万历时太监杨英尝至其地。清崇德七年(清未入关时年号，即明崇祯十五年)，班禅额尔德尼、达赖喇嘛遣使达盛京(今沈阳)，约行善事，岁通贡表。第五辈达赖喇嘛入觐清世祖(顺治)，勅赐金册印封为臣，领西天佛教普觉干济达赖喇嘛称号。其后蒙古古什罕自青海起兵灭藏，达赖喇嘛又化生于里塘地方，名曰噶尔藏嘉慕，康熙五十九年护归西藏。雍正元年青海罗卜藏丹津入藏，年羹尧率兵平之。此篇记载，至乾隆六年止。第二篇曰疆圉，纪载西藏四境边界。西藏东至巴塘之南墩宁静山为界，巴塘之里塘属四川，岭西属西藏，其中叫察卡、中甸属云南。南至茹巴之怒江为界，西至阿里纳达克为界，北至准噶尔为界，东南至鲁巴，东北至娘错、潘松、泰宁界，西南至白布卡契界，西北至锅璧、准噶尔界，其所称锅璧即汉言沙漠地焉。第三篇曰山川，藏语称山曰拉。西藏东方之山，有禄马岭，山不甚高，绵长百里，四时积雪，在拉萨东亦称百巴，为山之最有名者。又有濯拉、鲁王拉、砂土拉、赛瓦合拉、瓦合一桂拉等，皆为大山。川有机楮河，即藏江，工布汪拉里河、金沙江、雅隆江等，皆在东部。南方之山，有锅噶拉，高大积雪，又有宗噶拉，亦高峻。川有春结即藏江一段，及洛巴河、怒江。西方之山，有阿里拉、甘不拉，即西昆仑山，锅噶拉、墨雨拉，皆为高耸无比。川有业党楮河，上有铁索桥，为守隘要地，又有藏布河、羊木隆海等。北方之山，有喇根拉、克里野拉等；川有彭多河最著，架铁索桥，又有皮船为渡。第四篇曰寺庙。按此篇所述寺庙，不下百数，亦未足以尽举藏地之寺庙。兹录其尤著者，有大召，在拉萨内，名曰老木即，建于唐时，坐东向西，楼高四层，上有金殿五座，栏杆殿宇，皆系铜底鎏金，宏敞壮丽，焕然夺目，宝珍奇玩，毕聚于内。小召在大召北半里许，名曰喇木契，楼高三层，上有金殿一座；垂仲殿在大召东半里许，名曰噶吗霞，所居护法僧，乃喇嘛装束，仍娶妻生子。木鹿寺在大召北、小召东，楼高四层，颇壮丽广阔，为西番僧习经之所。别蚌寺为达赖喇嘛避暑之所，仍仲宁、翁结巴寺，在后藏札什隆布；撤家寺亦在札什隆布，内有撤家班禅，及红帽喇嘛之祖师。其教喇嘛年少时娶妻生子，俟有子后，不复再近室家，始登法座。多尔吉拔姆宫在羊卓白地海中，海中有山，上建寺极宏丽，似有瀛世蓬岛之像。达隆寺