一朝夕之故矣。
康烈女赞武进程景伊谥文恭
呜呼，欷嘘！锺吾康姑，淑质窈窕，书史探讨，贞烈皎洁，伦常昭揭。未壮而死曰夭，而死非限于大造；已嫁而死曰妇，而死尚在乎未偶。志坚金石，旌褒典录。非妇也，而尽其性天，乃夭也，而胜彼永年。故蔡实不寿非其侣，康则未女称有女。美矣哉，夫何哀。
康烈女輓诗序山阴张煌曾笠城
尝闻锺吾邑乘，女德节烈，指不胜屈。岂其地马陵峙北，灵杰控南，淮黄两河，环绕左右，山川之秀，磅礴郁积，有以钟其灵者耶？虽然妇人以节烈著，往往而有女子以贞烈称者，恒鲜礼未庙见之。妇死归葬，女氏之党谓其不成妇也。诸未成妇之女子，其夫死何以殉为？故邑乘所载，若前代何氏、刘氏及国朝王氏，数百年间贞女一、烈女二，无多见也。女子守节称贞，女子殉节称烈，彼岂若妇人有夫妇之谊、夫妇之情哉？盖难之尤难者也。乾隆十有九年，蔡氏子曰哲，聘妻康女之自经也。考其事，实则有异乎？邑乘所录者，何者？何女？为管逵聘定继室，有孤可抚，过门全贞，无论矣。刘鏊之女闻其夫死，哀毁不食，扶柩葬归而缢；王女知其夫马达死，晨夕号泣，自誓身殉，防范少疏而缢。是二女子者，皆未为夫也。妇而为夫也死者，与康女之烈同。而康女夫死，母兄秘不使知，侍婢语泄，若不介意，俾家人不及防范，其用意与王异，残灯搦管，恳挚绸缪，惟母弟是恋，语不涉私，其用情与刘异；封药分钗，周详婉曲，而后之死，又与二女有似。愤激者异其意，以为义当死而死，不知其他也者。夫人气奋于（创）［仓］猝，而难更发于人之所共知。事虽独知，每易隳於转念。若康女者，其慷慨而复从容，仁至而又义尽，迥越寻常者哉！今死几二十余年矣。
纶恩既锡坊表，矗天荣也，何如奚俟余言？余也旅寓锺吾，其胞弟纯元、胞侄永佩，相与往来。集其当日缙绅大人先生投赠挽诗若干首，行将付梓，以传后世，白余序之。呜呼！人谁不在伦常之中，虽诵诗读书者，昧之人畴，无秉彝恒性之良，乃贪生畏死者丧之，一女子也，不昧其天良，无惭于伦理，皎皎皜皜，如日在天，非造物者之独钟其灵而能之乎？余敬之，慕之。书此，以俟后之君子修志乘者采焉。谨序。时乾隆四十六年。
新建文津书院碑记李如枚
先中丞起家邑宰，至句宣江右，咸携予往。所任之地，无不建设书院，亲事讲求。南昌友教书院，即先中丞捐廉所建，至今生徒林立，称极盛焉，此余之所能记忆者。其时，予即潜以先中丞之志为志。乙未旋都，兼直咸安宫景山，日与诸官生相接。仰见首善之区，艺林毓秀，钦羡弥深。客冬衔命来榷，询得淮之凤里有文津书院，首榷使阿厚庵所立。然始则借宇于翁公家祠，继以来学者众，又假爱莲亭为课士之地。予履视之，窃以文津书院有其名，尚无其实，述而成立，是则予之任也。旋相于里之巽方，得地一亩。清流西来，环绕而东。南望淮阴，气象苍郁。本年二月鸠工庀材，七阅月而成。规模宏敞，讲堂号舍悉备。于讲堂后建正宇三楹，奉至圣之位，使诸生课期得以瞻拜。盖文津书院至是始有其地焉。关务本无斯文之责，然国家培植人才，即海澨遐陬，无远弗届。有官守者，自宜仰体圣世作人之至意。通商之余，继以劝学。书院既建，予用是继往开来，循名责实。诸生自当黜浮华，厉实行，切磋琢磨，以相与有成。异日咸得聘为国桢，羽仪廊庙。则不负予为国储才，绍述先中丞之隐愿也，岂不幸哉！至前榷使唐俊公所设训蒙义学，限年十五出学。孤寒之士不能远就外传，未免中道而弃。今，翁公家祠、爱莲书塾、唐公义学，分文、经、蒙三馆，俾诸童循序渐进，是又予曲培幼学之苦心也。为期迫促，经营未备。后来者，倘是予之意，增广而扩充之，则尤予之所企望者焉。
爱莲亭记
山子湖旧有爱莲亭，前监督党古礼所建。乾隆甲午河溢，后湖淤，亭亦废没。丙申，伊精一来榷，即其址改建为观音庵。后文津书院肄业之士亦借为课地焉。予之莅斯任也，既捐簾另建文津书院，易爱莲亭为里塾，设文、经、蒙三馆，额曰：“爱莲书塾”，存其迹也。夫境地之变迁，世所恒有，后人往往于名胜之地寻其遗迹，俯仰留连。无他，爱古之情勃发于不自已也。况乎“爱莲”旧址即此，犹存曲港蒹葭，轻舠可泊。其名存，其地亦藉以存。必谓亭榭非昔，喟然殊观。是又予之所不知者。
诗
钓台怀古汪枚
秦失其鹿天下争，卖缯屠狗都纷纷。王孙城下独垂钓，淮水依稀似渭滨。无双国士谁能识？辱食晨炊心恻恻。进饭应怜漂母言，感激翻然仗剑出。碌碌楚汉名未彰，辞汉更欲投何方？追亡若无萧相国，定把纶竿归故乡。坛下忽拜谩骂主，生平奇策方尽吐。定秦虏魏破赵齐，虎视耽耽已无楚。鼎足而立利两存，解推忍负汉王恩。垓下进兵功已毕，比肩羞与绛灌伦。自恃功高无与耦，不知兔死应烹狗。此日真成无所归，英雄竟死儿女手。千载空留旧钓矶，功