，有亭在大石上，曰：石弘。又泝而上，潺湲不竭，度杰石，而后可据槁梧而坐，丹山可由兹而上，此乃二皇君三元八节，邀集羣仙校籍之所。山中人早行，尝有闻如官府考掠声。迟明寻觅，则又杳无所见。昔有栖碧、御风、泠然等处，今不复存。东莱吕先生有记，以纪其胜。
丹井
在丹山左隅。二皇君得道，将欲飞举，乃为。石屏上有石荷，盖与龛相类，奉所事石老君于内，而埋井中，不使后人知神仙踪迹及井所在，却以他井代之。其中泉，冬夏不涸，可以治病，神济无方。后有慢道者厌触之，其泉不通，此井自塞。守山道士方以井闭为惧，二皇君乃亲降指示，故井因忽不见，亟鸠工掘土，则见所藏老君在龛中颜色严古，冠裳坐扆皆肃整，殆若天降、众共惊愕，乃奉祠于太清殿。今之丹井实故井也。梁国葛惟肖乃稚川耳孙，有诗纪之曰：
炼厥紫河车，汲此太阴精。
铅男沈玉洞，汞女隠金城。
盖为是也。
圣石湾
在宫前送客亭下。圣石山之左，中有圣石屹立，不动。壶天真人曽豢龙于此。
清水潭
在宫之右，过清亭之前。昔有一大石羊在此，神仙恐为凡人所得，其羊竟滚入潭中而不可见。皇佑间，洪水冲倒钟楼，钟亦滚入其中，竟失其所。至今，凡遇有风清月白之夜，遂闻其下铿坚琳琅之韵，以合步虚之节。
○宫宇类
寳积观
即赤松宫。按观碑，自二皇君因赤松子传授以道而得仙，同邦之人议曰：崆峒访道，帝王有顺风之请；濑乡立祠，桑梓置栖神之所，兹为胜地，可得忽乎！遂建赤松宫真庙。大中祥符元年，始改今额宫，与卧羊山相对，宫前有二派水合为一流，其一自上霄而下，其一自碁盘穿小桃源而下。宫内由左庑而上，可问桃源之津，由右庑而入，可寻濯缨枕流之胜。又数步，可坐过清亭而观漱玉，徘徊官厅，可览骚人胜士之风月、朝廷所降御书及石刻并诰勅等，见奉安于宸翰堂宫中。自从冲真董先生立名于东京中太乙，而显道振宗，代不乏人，自紫虚黄先生重兴观业而规矩一新。
金华观
在双龙洞侧。掌三洞香火，元系赤松下观。
云巢庵
在丹山上。有屋数十楹，宫中岁差道士徃主之，非惟巡掌形胜。士大夫扪松萝而访仙者，则傧相游览焉。
太清殿
在丹山上，云巢之侧。今奉事石老君香火。
二皇君祠
在大蒉山下。守宰谒告必至焉。范峻有诗云：
灵祠千古余真迹，祠下老松髙百尺。
仙子骑鲸去不归，几回借问山中石。
壶天真人祠
在优游洞前。一在壶屏，一在碁盘，一在宫内，祷祈不絶。
圣石仙官祠
在圣石湾。左首掌圣石，按《谶记》云，此石乃金寳所化，能现光彩，故二皇君令仙官主之。
丹山仙官祠
在丹山上，云巢庵之侧。每遇丹光吐纳，必由于兹。民有祷祈，动无不应。凡有登丹山而不加敬者，必有彰报之验而俾隆信道之心。
云台观
在城西十里外，名曰鲍垕。元是罗仙姑兄弟二人修道之庵，曽遇白衣仙人而不火食。继有何仙姑兄弟二人复绍此庵。请牒为女冠，亦八十余而后化。赤松主首移，请兰溪废额以隶属赤松下观云。
凝神庵
在城西十里外，去溪陂塘一里，乃朱宗师退修之地。宗师勇退观事，结庵于此，以奉父母香火，誓絶人事而户外之履满。乡宦多访焉。潜斋王公埜有诗咏之：
抛却林泉趣，草庵临近村。
两窗吞日月，一室养乾坤。
菊露秋篱重，松风午枕暄。
蒲团数胎息，不肯学旁门。
后数年，遭遇理庙，赐凝神斋髙士。遂以为名，其后又复得御书“凝神”二字，因以为额。
○人物类
舒先生
先生名道纪，唐代人也。生长于婺，为赤松黄冠师。存心养性之外，惟以文墨自娱。名公逓相推敬，游厯江湖，在处寄其风月之章，时有荐之于朝而録用之则又拂袖而去。若将浼焉，埋光铲彩，不求名声，自号华阴子。常与禅月大师贯休为莫逆交，日夕瞻仰二皇君之祠，若意交神会，人莫测其遇与不遇也。曽有诗曰：
松老赤松源，松间庙宛然，
人皆有兄弟，谁共得神仙。
双鹤冲天去，羣羊化石眠。
至今丹井水，香满此山田。
其后修炼亦却食，不疾而化。又数年，有于赤城见之者。
冲真董先生
先生名惟兹，好学笃文，不事生