鹿山，僧堂石池，有（一本云时有）五色莲花，杂出常（一本无常字）莲中，名曰飞来莲。
○杬药矢
杬药毒草，鸟不敢栖其上。形如独窠蒜，生深山中。就其处采煎，忌鸡犬声，用蘸弩矢。试之法，以针刺臂血，仍用拇指紧按刺孔，令人蘸粟许赶血，血缩倒回者，方可用。不先按其刺孔，血缩入肉，其人（一本无其人二字）立死。如（一本无如字）不缩者，是（一本无是字）鸡犬之（一本无之字）声败之也。
○思牢矢
思牢竹，出思牢国，用为箭，可敚会稽之美。其节有勒，可以批爪（一本作瓜），俗名涩勒。东坡：“涩勒暗蛮溪，义山思牢弩。箭磨青石，绣额蛮奴三虎力。”《竹谱》作■〈思〉簩，失其本矣（一本云误矣）。
○西岳真迹
李卫公少年愤隋乱，上书西岳，文最激昂（一本作烈）。后为桂州行兵总管，刻于勾漏。其真迹用黄绢书，上半元时毁于火。后半余四十字。笔法遒劲，激昂青云。其波掠处，如快剑斫马。今入云亸娘家，予跋其后。
○葛洪未至勾漏
葛洪求勾漏令，曰：“非以为荣，以有丹砂耳。”遂将子侄俱至罗浮，居七年，忽与广州刺史邓岳书，曰：“远行寻师，克期戒途。”岳至，洪坐赤日中化去。洪曷尝至勾漏（一本无末句）？
○舜至苍梧（一本无此则，按此则与中卷南巡一条同，略分繁简耳）
儒者多疑南巡之事，辨如聚讼。《虞典》南巡至于南岳，陟方以死，儒者遂谓汉武祭南岳于灊霍。周官王制，不尽于衡山。古之南岳，非今之南岳也。《孟子》载卒于鸣条，《吕览》载葬于纪苍。今平邱之鸣条，东海之苍梧，莒之纪城，皆陈留接境。古之苍梧，非今之苍梧也。且二子去圣未远，孰如伯益。伯益云：“苍梧之山，帝舜葬其阳，丹朱葬其阴。”屈子同时，亦曰：“帝子降兮北渚，九疑纷其并迎。”史迁载：“舜崩苍梧之野，归葬零陵之九疑。”予游九疑，见叔均墓，与《山海》同。游南岳，读《岣嵝碑》，与《虞典》同。然后知今之南岳，即古之南岳也。今之苍梧，即古之苍梧也。若汉祭灊霍，录轩辕之副义也，复安得执汉武而疑禹，执《孟子》而疑伯益，执吕子而疑《离骚》哉！惟帝不自有其黄屋之尊，而躬巡于鸟言卉服之域，舞干戚而远夷宾，弃金璧而幽灵应，驾飞龙于鼎湖，遗弓裘于清庙，有天下而不与。斯舜之所以为舜也，孰谓其不至哉！