勒都斯蒙古铁里达城分支，延绵东北二百余里，至迪化城西，屹然鸪峙。按《新疆识略》曰雅玛拉克山，令人呼作妖魔山。一名福寿山，一名灵应山。又城东百八十余里达城岭，岭上原建嘉德城一座，今谓之达坂城。按《新疆识略》疆城总叙，乌鲁木齐巩宁城其地即古车师后王庭，其前王庭即今吐鲁番也。自乌鲁木齐东南，越齐克达巴罕五百三十里，至吐鲁番为正道，可通车。《唐书•地理志》交河县北八十里至龙泉馆，又北入谷一百三十里经柳谷度金岭，至北庭都护府地，考古交河为吐鲁番北庭，即乌鲁木齐所云。经柳谷度金岭者，当即齐克达巴罕一带山也。兹查迪化城南往吐鲁番路，惟达坂岭可通车。达坂与达巴音相近，其即当日之齐克达巴罕无疑。同治初年，安夷踞其城为南路进口要隘。光绪二年大军克复达坂城后，南路各贼自此望风崩摧矣。
水
查迪化城北境大戈壁，斥卤弥望，略同瀚海。按《蒙古游牧记》补注，此戈壁东西广五百里，南北袤三百里，即唐所谓沙陀者也。逾戈壁接迪化州界，州即乌鲁木齐也。按城西二里许有乌鲁木齐河，考之一统志舆图所载，河有二源，一曰库尔齐勒河，一曰阿勒塔其河。其水由治属南山水西沟发源，曲折北流三十余里。有阴沟水，板房沟水，自西来入之，是为库尔齐勒河。又北至将军湖地方，有阿勒塔其河合大西沟水，柏杨沟水自西来会，二河合流是为乌鲁木齐河。又北流三十里绕迪化城西，又北流一百余里至蒋家湾，俗称为者龙河。又北流五十里至沙门子，与头屯河合流。又北流五十里，入于白家海子。白家海子在迪化城北二百余里，即一统志舆图所载古尔班花罗海，向系草滩，不常有水流注，惟每年秋复，上游各村庄水道退归，草滩一派滥觞，遂以海子名。
一鄂门泊，在迪化城东南九十里之柴俄堡驿地方，按《新疆识略》曰昂吉尔图淖尔，一统舆图曰鄂门泊。
一达坂水，在城东南一百八十里。其源出阜康县博克达山天马峰南黑沟，南流三十里，有大铜沟水自西北来入之。又流壹拾里有白家沟水自北入之。又流二十里至后沟，又流四十里至小草湖驿入吐鲁番境。
一小东沟水，在城东南一百二十里，其源出阿尔辉山，北流二十余里不流。
一大东沟水，在城南一百一十里，其源出阿尔辉山，北流二十里不流。
一羊圈沟水，在城南一百里，其源出阿尔辉山，北流三十里不流。
一庙儿沟水，在城南九十里，其源出阿尔辉山，北流二十里不流。
一石人子沟水，在城未四十里，其源出泉穴，北流十里，经芦草沟庄不流。
一八家户水，在城东五十里，源出泉穴，北流十里，经铁厂沟庄不流。
一柏杨河水，在城东八十里源出泉穴，北流四十里，经大草滩不流。
一水磨沟水，在城东北十里，有二源，一出热水泉，一出水磨沟顶上，二水合流四十里，经古牧地又北流十里，与乌鲁木齐河合流。
一梧桐窝水，即《新疆识略》所载胡桐窝台水，在城北六十余里，源出梧桐窝地方，平地泉涌，北流六十里经下梧桐窝不流。
道路
查迪化自县城互磨河，距城一百二十里，与阜康所属博克达山接界。西至头屯河，距城八十里，与昌吉县接界。南至阿勒塔其河源，距城一百四十里与喀喇沙尔接界。北至白家海子，距城二百一十里与科布多所属大戈壁接界。东北至沙梁，距城二百三十里与阜康县接界。东南至雅儿岩，距城四百一十里与吐鲁番厅接界。西南至绣沙达坂，亦名六沙达坂，距城一百一十里与朱勒都斯并昌县接界。西北至沙梁，距城三百里与昌吉县接界。西北至沙梁，距城三百里与昌吉县接界。东西距城二百里，南北距城三百五十里。经度自二十六度至二十七度五十四分，纬度自四十三度五分至四十四度五十五分。
宗教
统环球五大洲之地，宗教多端，支派纷别，难更仆数。而迪化人民所服从者曰儒，曰回儒教，上钦尧舜，下尊孔孟道统之延，世世罔替，除一切规模法度，业于学堂内，切实颁行，无庸赘叙。外回回始阿剌伯，即古条支国也。就其自数之典言之，祖曰阿丹，生于天方之野，产七十二胎，每胎男一女一，自为夫妇，世积月累，枝叶番昌。后之习清真教者，谓阿丹，受真宰命传与。施师师传，努海海传，易卜剌欣欣传，易司马仪仪传，母撒撒传，达五德德传，<口尔>咻撒撒死不得其传。阅六百年，当隋开皇中，有穆罕默德者，生而神异，以大德王天下，西城诸国翕然从之，其教始盛。今回民称天方教，自称曰穆氏，以尊穆罕默德故也。又曰膜民以阿丹初生之祖言也，其书有天经一部，回族称为穆罕默德所受之天者。又天方性理，天方经典两部。则明代金陵回又刘智所撰，皆发挥天经遗意，参华人文字润色之，其教以识主为宗旨，似儒者明心见性，以复命为究竟，似儒者克己归仁。所谓天道者：一曰念真，谓诵经时口念心念。二曰礼真，谓晨礼四拜，晌礼十拜，晡礼四拜，昏礼五拜，宵礼九拜。三曰斋戒，谓绝尽荤肉。四曰捐课，谓施舍财物。五曰朝觐，谓朝觐天<门朔>？，天<门朔>即天方也。七日一聚拜，一年二会为斋会，祀会均与