泰西各国同，盖其本原出于天主耶苏。而时杂以佛氏之说，称华人为大教，自为小教，涵濡圣化几千百年。后世不逞之徒，如马明心，马化漋等创立新教，煽惑愚蒙，私立名目，如传教之人则名曰海里飞。训蒙之师则名曰满拉老教。诵经合掌向上，新教则两掌向上，而不合老教端坐诵经，新教伙诵，<口卯>怒头摇而肩耸。凡兹小节无足轻重，然其包藏祸心，谋为不轨，大为风俗人心之害，此人之不善非教之不善也。至若缠民之教本于天方，而种类既别，各有异同。其始立教者曰玛哈本啻，缠民称之曰乌鲁克牌罕帕尔。乌鲁克译言大也，牌罕帕尔译言圣贤也。经典所载大抵教人积福行善，离以佛说，梵语因果性命之旨，其行教者清晨礼拜毕即登高，唤醒众人为工作役。晚则登高作乐，向西送日。奉教传法者曰阿浑，不受职，不战阵，不饮酒，不吃烟，其立行修品，讲诵劝戒，如内地经师之类。每日诵回经五次，初次寅时，二次未时，三次申时，四次酉时，五次戍时，拜毕宣讲经义。每日赴礼拜寺诵经一次，务集四人合诵，不论贵贱贫富皆然。阿浑为人诵经，禳灾迎福。每遇大年小年，阿浑诵伊特玛纳斯经，为众祈佑，众人醵赠衣帽。一袭遇青草当生时，有牲畜之家，每十羊出一，牵三十牛出一头送阿浑，为敬天礼。富贵者有大事则馈千金，值物至数千金不等。阿浑代众诵经，祈佑牲畜蕃滋，遇有远行亦请阿浑诵经，保佑疾病。喀什葛尔之北八千里有雪山，名图书克塔克，高峻无比，上有平冈三十余里，四面悬岩，遥望其西有大孔穴，曰图书克洞。土人言此洞乃牌罕帕尔之大弟子罗贺满梯，入其中修心学道，升天之处。若虔心往祷，尚能现形，曾有见者。回酋布拉尼墩母，新年第一日必亲往礼拜，至今回人不惮跋涉常往，望山叩拜，名之曰朝山。归家后，升称为阿吉，亲戚乡邻作贺。回人文字有医药之书，有占卜之书，有堪与之书，有各代记载之书，有各国山川风土之书，其说以天复地载，日月照临，皆当礼拜。而其性命清净之理，大者宗诸释氏，无如阿浑。陋者多，通者少，如内地之冬烘腐烂徒以惑众诱财，可太息也。
氏族
迪化自兵燹后，烟户萧条，土著稀少，其汉民由内地迁徒而至者，或军遣，或防戌，或贸易，多系只身流寓，并无富村巨族及宗祀谱谍可纪。氏族源委几如扪日和盘，茫然莫知。缠民有名无姓，回民虽姓名毕具，然十人中以马为姓者即有八九人之谱。询据声称伊等均系马圣人，即吗罕木特后裔，故从其姓云，吗罕木特一作穆罕默德。
物产
动物：马、牛、羊、骆驼、鹿。
植物：稻菽、麦、高梁、糜谷，青稞。
矿物：烟炭、头煤、岚炭，铁。
动物制造：马牛皮、羊毛，鹿茸，
植物制造：松板。
矿物制造：石油。
商务
查迪化产制物品以炭、石油、马，牛、羊为大宗，每年约出岚炭一千八百九十万零九十一斤，烟炭二十一万九千九百一十斤，头煤十五万斤，石油约万斤之谱。马牛羊现设皮毛公司，每年估算约出马牛皮三千张，羊毛一千斤，均在省城销售，并无运往别境货物。其余本地产制各品物，为数无多，亦只在本地。