赵默。默，宣慰司安坤师也。
丁酉（一六五七）王师入黔，坤迎降，熊祝发于水西之可渡卜河。既，永历帝被执；熊闻报，绝粒七日，不死。有常金印者，自称开平王后；与坤谋反正。熊亦使蜀人陈进才给放札付，招集部曲；为我总兵沈应时所获，事泄。甲辰（一六六四）春，吴三桂大发兵攻水西，坤等败死；熊走避乌撒。冬十月，三桂遣骑执至云南；时年八十余，背立不顺命。诸降将往省之，熊称引古今忠义，追叙国家败亡之故，词意慷慨。积十三日不食，始瘖。越日乃绝，戮其尸；义士王中立盗而葬焉。
张默字允明，太原人；匡国公皮熊婿也。父琳，官定番学正；流寇至，琳及妻子死焉，默在熊家得免难。潜行入楚、蜀结壮士，图恢复。及熊入隐新添山，默亦携家入水西。宣慰司安坤闻默至，师奉之。居数年，吴三桂破水西，坤败死；默被执，叹曰：『我穷而至此，卒不得干净土死，命也』！三桂饵以官，不答。临刑，索纸笔自为墓铭而死。
补遗卷第三
男承礼谨譔
列传
儒林
刁包 高世泰（顾枢、严瑴、施璜、汪璲） 张夏 沈国模（施博、史孝咸、管宗圣、邵曾可） 王朝式 谢文洊（宋之盛、章慥）盛敬 朱用纯 李生光 汪佑 刘原渌 胡承诺 张岱 毛干干
刁包高世泰（顾枢、严瑴、施璜、汪璲）
张夏沈国模（施博、史孝咸、管宗圣、邵曾可）
王朝式谢文洊（宋之盛、章慥）盛敬朱用纯
李生光汪佑刘原渌胡承诺张岱毛干干
刁包字蒙吉，晚号用六居士；祁州人。天启丁卯（一六二七）举人。敦尚质行，力以斯文为巳任。于城隅辟地，为斋曰「潜室」、亭曰「肥遯」；日闭户读书其中。
崇祯季年，流贼犯州城，包毁家倡众誓固守，城得不破。时有二珰主兵事，探卒报贼势张甚；二珰怒其惑众，将斩之。包厉声曰：『必杀彼，请先杀包』！乃止。二珰相谓曰：『使若居官，其不为杨、左乎』？贼既去，载送流民，全活甚众。既闻京师陷，设烈皇帝主，服斩衰，朝夕哭临。贼迫授伪职，包以死拒，几及于难；会贼败，得解。我朝定鼎，遂不仕；日取宋、元诸儒书反复寻究。其学以谨言行为要，以程、朱为宗。初，从孙奇逢闻「良知」之学；既读高攀龙书，喜曰：『不读此，几虚过一生』！设攀龙主事之。偶有过举，必展谒悔谢。其勇于自克如此。尝曰：『为盖世豪杰易、为慊心圣贤难』。又谓『「易」之为书，教人趋吉避凶，言趋正避邪也；以为趋福避祸，舛已甚矣』！父殁，三日勺水不入口，须发尽白；杖而后起。年六十七，以居母忧，哀毁致疾。将卒，问家事，不答；徐曰：『吾胸中无一事；行矣』！遂瞑。学者私谥文孝先生。所著有「易酌」、「四书翊注」、「斯文正统辨」、「道录」、「潜室札记」、「用六集」诸书。
高世泰字汇旃，无锡人；都御史攀龙从子也。少侍攀龙讲席，笃守家学。
晚年，以东林先绪为己任，葺道南祠、丽泽堂于梁溪，与从子愈等讲习其中。祁州刁包往返论学，尤莫逆；有「南梁北祁」之目。歙人汪学圣者，所学近禅；既至梁溪，乃大悟前失。其同里施璜、汪璲、吴慎、汪知默、陈二典、胡■〈棩，去木〉、汪佑、朱宏辈方讲朱子之学于紫阳书院，因学圣以问业东林，志相得；乃作「紫阳通志录」。世泰，国变后卒。所著「五朝三楚文献录」，甚该究。
顾枢字所止，无锡人；光录少卿宪成孙也。天启中举人。少从高攀龙讲性命之学，邃于「易」。晚作「易稿」，折衷至当。尝曰：『吾祖于「易」最精，独无著述；小子可妄穿凿乎』？其论儒，则服膺薛、胡，而谓陈、王不免差失。又谓『祖宪成主「无欲」、师攀龙主「格物」，并直接宋儒』。时人服其议论醇正。国变后，韬形遁迹，不入城市、不赴讲会，以老病终。
严瑴字佩之，无锡诸生。笃学好古，潜心于「易」、「春秋」。尝课其弟；榖曰：『读书以明道也。吾自得高子遗书，所学乃有归宿』。既与同志讲道东林，高世泰推为主席。重修道南祠，辑「忠宪年谱」、「高子节要」、「东林书院志」诸书。国变后，屏迹不出。学使慕其名，贻以额曰「力抉正学」；终不一报谒也。着有「生轩易说」、「易同」、「春秋论」、「春秋集说」、「尚书讲义」、「四书讲义」、「生轩存稿」。
施璜字虹玉，休宁人。少应郡试，见乡先生讲学紫阳，瞿然曰：『学者当如是矣』！遂弃举业，发愤自力于躬行。每会讲，先一日斋宿，务设诚以感人。已而游梁溪，事高世泰。将归，与世泰期某年月日当赴讲。及期，世泰设榻以待；或曰：『千里之期，能必信乎』？世泰曰：『施生，笃行君子也；如不信者，吾不复交天下士矣』。言未既，璜已挈子担囊至矣。着「思诚录」、「小学近思录发明」行于世。
汪璲字文仪，休宁人。年十六，即手录先儒书，昕夕