县，性疏达，尚气义，既得罪，士大夫劳之者无悔色，侂冑犹怜之。祖泰始自分必死，独冀以身悟朝廷，就逮无惧色。京尹赵善坚受侂冑计，为好语诱之，曰：“谁教汝？亦有共为章者乎？汝第言之，吾且寛汝。”祖泰笑曰：“何问之愚也？吾固自知必死，而可受教于人、且与人议乎？”善坚曰：“汝病风丧心耶？”祖泰曰：“以吾观之，若今之附韩氏得美官者，乃病风丧心耳。”廷中闻之悚然，有叹息者。时有太学生于斋生题名中削去何澹名字，以其尝排道学也。澹时已显，大怒，谋于京尹，因其出使不逞者与之哄，遂捕治之。太学士敖陶孙者，为诗以吊汝愚，而侂冑未得其名，俾其人并承之，辞不伏，乃移送大理，命狱丞劾其事，掠治无完肤，狱竟不就，犹坐不应削澹名，送岭南编管。陶孙诗云：“左手旋干右转坤，诸公相顾尚流言。狼胡跋■〈士冖田疋，上中中下〉伤姬旦，渔父沉沦吊屈原。一死固知公所欠，孤忠頼有史长存。九原若遇韩忠献，休说如今几世孙。”陶孙，福州人，数年后登进士第。狱丞用此除工部郎官。冬十一月乙亥，殿中侍御史陈谠请眀诏大臣，于进拟人才之初，审其邪正而毋俟乎，缴驳。十二月甲午，议者又言：今奸伪之徒，呼啸朋侣，以图报复，当戒其渐望，自今回心向道者，姑与外祠，使知小惩大戒之福，其长恶弗悛、负固不服者，必重寘典宪，投之荒逺，庶几咸知惩创，宿道向方。庆元六年庚申三月己未，朱熹寝疾病，诸生惟叶贺孙、蔡沉等九人在侧（沉元定子也）。辛酉，解大学诚意章，此为熹絶笔。甲子，卒于正寝。是日，大风拔木，洪水崩山，诸生近者奔讣，逺者为位而哭。蔡沉主丧役，黄干主丧礼。冬十一月，葬于建阳之唐石。时伪党禁严，守则侂冑之党傅伯寿也。然会葬亦几千人。是月庚午，正言施康年言：“四方伪徒期以一日聚于信上，送伪师朱熹之葬，臣闻伪师往在浙东，则浙东之徒盛，在湖南，则湖南之徒盛，每夜三鼓聚于一室，伪师身据高坐，口出异言，或更相问答，或转相问难，或吟哦经书，如道家歩虚之声，或幽黙端坐，如释氏入定之状，至如遇夜则入，至晓则散，又如奸人事魔之教。观其文则对偶偏枯，亦如道家之科仪，语言险怪，亦如释氏之语録，杂之以魔书之诡秘，倡之以魔法之和同。今熹身已殁，其徒不忘，生则畵象以事之，殁则设位以祭之，容有此事，然会聚之间，必无美意，若非妄谈世人之短长，则是谬议时政之得失，望令守臣约束，仍具已施行。”申尚书省，从之。范念徳为铸钱司主管官，沿檄检视坑场，便道会葬，归，未至鄱阳，有旨镌官罢任，盖台諌劾其离次会葬云。嘉泰元年辛酉春二月己亥，议者又言：伪学之徒，余孽未尽革，愿于听言用人之际，防微杜渐。制观文殿大学士、致仕益国公周必大降充少保，依旧职致仕。先是，吕祖泰上书，既配钦州，至是监察御史林采言：伪习之成，造端有自，宜加黜削，故有是命。自熹获罪，党禁益哗，稍称善类，斥逐无遗，至荐举考校，皆为厉禁，奸贪狼籍暴慢恣肆之徒，纷纭并起，填塞要涂；士知务修饬守亷隅者，例取姗侮，或及于祸，一时从游特立不顾者，屏伏丘壑，依阿愞懦者，更名他师，过门不入，甚至变易衣冠，狎游市肆，以自别其非党。熹讲道于竹林精舍，不为少辍。时多劝熹以谢絶生徒、俭徳避难者，熹笑而不答，与学者黄干书曰：“前此常患来学之徒真伪难辨，今却得朝廷如此，大开炉鞴，煅炼一畨，一等混淆夹杂之徒，不须大段比磨勘辩，而自无所遁其情矣。”先是，有新州教授余嚞者，上书政府，乞斩熹。右丞相谢深甫语人曰：“彼何罪？”暨熹既殁，言者犹不能已，盖侂冑用事以来，一等小人知素不齿于名教，惧一旦善类复用，而已斥去，于是横身以任其责。京镗、何澹、刘徳秀、胡纮四人，实专伪学之禁，为侂冑斥逐异己者，羣小附之，牢不可破。镗、澹、徳秀皆江西人，镗，淳熈中以检正报谢北廷，固争撤乐，孝宗嘉之，遂除侍从。会汝愚自蜀召还，上谕大臣除镗四川帅，汝愚闻之，谓人曰：“镗望轻资浅，岂可当此方面？”由是两人有隙。汝愚得政，镗时为刑部尚书，亟纳交于侂冑，继擢执政，自是为侂冑谋主。丙辰春正月，遂除右丞相。徳秀自重庆守入朝，不为时相留正所知，以著作佐郎范仲黼正之客也，请为之地。正曰：“此人若留之，班行朝廷，无安静之理。”不得已，除大理寺簿。徳秀怨仲黼荐已不力，并憾之。侂胄既除徳秀监察御史，遂为侂胄鹰犬。丙辰春，既劾正四大罪，遂并仲黼罢之。胡纮甲寅冬纔为进奏院，未为人所知，赵汝愚时夺职居余干，侂冑意未快，会有荐纮可备鹰犬者，次年六月十七日迁司农寺簿，九月十七日除秘书郎，十一月八日除监察御史，后九十日汝愚有零陵之命，用纮章疏也。时侂胄欲论朱熹，无敢先发者，纮鋭然任责，物色无所得，经年酝酿，章疏乃成。会建方丧之义，迁太常少卿，纮遂以藁授沈继祖澹，始以留正荐自权兵部侍郎，除右諌议大夫，首击周必大，罢之。未几，迁中执法，一时名士排击殆尽，大为清议所薄。会有本生继母之丧，徘徊不肯去，太学生乔嚞等移书切责之，太常亦谓，当申心丧，不得已乃去位，时辛亥秋八月也。癸丑冬十一月，当免丧，