议朝政及非君不事、托语归省、殊不愿还蜚语以乱上听也。光地蒙难艰贞，心迹卒白，眷遇旋隆。每内阁奏事毕，独留光地南书房；或召入便殿，语移时始出。其有献纳，罕见章奏。国储未预，建议三次。有挟觊幸之私者，光地侃侃与辨，别疏以闻。仁庙叹曰『大臣中办事为我家计者，独此一老臣耳』！其时复有疏请建储，词不别白，被议褫职。仁庙顾光地曰：『请立国本，大臣分也。卿比年口奏屡矣，此何罪』？命置之。众乃知光地之造膝密陈，非一旦也。尝因侍班失调，疝疾剧发；遣侍臣省疾，传谕至有『义虽君臣，情同朋友』之语。旋擢徐元梦为内阁学士、免出辛者库、召杨名时入京、复文志鲸翰林，皆光地所引荐者。光地闻之，曰：『此皆上所以疗我疾也』。病为之减。
光地素性畏谨，至赴艰巨，则精神自断，卓然不摇。每于政府论事，众见喧腾；光地反复开譬，务尽事理，终无异同愤怫之色。或言有裨助，则舍己从之。每遇万寿，群下争进古玩，光地独以旧板名编，奏备乙览。仁庙尝谕廷臣曰：『光地讲求象数，知之真无有如朕者，知朕亦无过光地者』！尝承问鼎覆餗义，奏言：『易例以九四应初六者多凶，为居大位而昵匪人也；以九四承六五者亦多凶，为位近君而任刚德也。鼎四既犯二例又卦中三阳者，鼎腹至四，则腹满矣，物不自满，满则必覆。禄位固尔，功名亦然。即学问而有自满之心，德必退矣』。仁庙为悚容嘉许者久之。光地因覆奏：『甲寅之乱，臣梦三乌犯日，卒占太平之兆。自削平来，海宇乂安，然臣窃窥圣意犹以吏治未清、教养未备为念。欲使家给人康、风行化偃，则太平之象固愈进未艾也』。仁庙瞿然曰：『所为读书者，凡以此耳』。其以颂为规，言婉意至多类此。
又因扈跸南巡，乘间请曰：『府兵制坏，兵之耗费且千年矣。古制难复，请于群县之内参用民兵，给以半资；有事用之，无事归农。如此，费之省者以百万计矣。边海经制之兵，宜仿古屯田意，择所在余地，官予耕种；数熟之后，减其赀粮。如此，费之省者又百万计矣。官俸累杀，百僚几无以自给。窃以为俸以养廉，防官邪也。今乃仰恃宽仁之恩、借口禄薄之故，竞为需求，其不至卖法黩货者，即抗颜扬声以廉自负，亦非澄叙官方之道也。若参用民兵，兵费已省，则经费益充；因而量加百官之俸，使足自给，绝其需求之门，以杜其乱法干纪之渐，则庶绩咸熙矣』。又言：『礼乐不兴，千载梦梦。然今乐，犹古乐也。少时见优剧有为贞臣、孝子、义夫、顺妇、信友、悌弟之行者，当其慷慨凄激，悍卒、童孺莫不沾襟焉。然则即今优剧，文以贞义、孝顺、信悌之迹，亦足以感风俗而成治道。独其鄙俚不经于古者，为当立以厉禁耳。方今承平日久，礼乐可兴；钟黍、律吕难以遽议，若因民间之乐顺而导之，亦用力少而成功大者也』。仁庙皆然之；而重慎改作，未及施行。
其论河防并及漕运曰：『河性湍悍，惟引而泄之于洼处，勿事防束，使四平皆容水之区，则虽或泛滥，势将随涨随溢，不至骤满横决有一道崩冲之虞，河害自减；所谓不与水争地者是也。禹贡：「九泽既陂」。陂乃堤也。惟止水可堤。河而堤之，是汨陈之故智矣。然三百年来，不得不讲治河之方者，徒以济运也。考漕运之法，本色之输税几倍于折色，则其累在民；上运之日，文武接受，窦穴千孔，则其累在官。至旗丁之廪食、运员之禄糈以及漕艘之大修、小修，闸夫、浅夫之千里碁布，其累总于国。综计每运一石，无虑需银八、九两；益以治河之费，盖斤金不啻矣。若于畿甸之内，躧有泉源处所及洼下之乡广兴稻田，既可少杀北河水患，又可上供玉粒、下给吏俸。至各旗甲米，则量岁高下，就近采买杂粮以匀给之。如此，东南漕额渐次可省，每岁量漕以牣天庾，自可改用小艇直凌浅波，不必藉水于河。于是度河之势，引而泄之，一以损漕道岁挽之劳、一以免河防岁修之费，北收沟洫之大利、南减崩冲之甚灾，计莫便于此也』。
又言：『如今五百里以内，不许人官其地。近者有例，远者何独无例？牧令万里一官，苦不可言。其除授当以五百里以外、二千里以内为例』。又言：『铨部不能疏通，宜用明三年考察家居候升之例，即倍之六年，亦胜十五、六年尚滞一官。居位者困于下吏，待缺者久而弗迁。大官之能讲求治道为朝廷不可一日离者有几？宜听告休。其旅进退之具臣，亦当有进礼退义之例。则官方不滞，廉耻亦生』。
又言：『满洲生齿日繁，势不得不圈外地。百亩则失十人之业，千亩则百人、万顷则万人失业。此旗人与民人两敝之道也。莫如预定满兵应用若干，注籍若干，余听佃佣商贾；犯法与汉人同例，有司得而刑罚之。州县佐贰，汉军可做者、满洲亦可做，亦与汉人一例黜陡，不必拘聚京师。如此，广其营生之路、去其骄倨之资，生计渐广，人才亦出也』。
又言：『今吏员出身，不能终身望正印。自知无复远大，安得不一心图富，奸贪百出？若概用士人，勿以资格相限，必知自爱，以图进取矣』。
光地少劬学，至老益笃。为诸生时，手纂性