，切日用，不为空言。尝言：『言于妻子、言于婢仆，无非道也；何必聚徒而后言！行于饮食、行于坐卧，无非道也；何必居位而后行』？又言：『昔为诸生，拱手而谈戒惧，实未尝戒惧也。及为天子守边，百责攸萃，年未四十，发白种种；节侠气尽，危悚日深。不言戒惧，戒惧在兹』。又言：『兢业在心，所以兢业在事。今儒者曰：兢业，心体也。但保心体，事为之未。无足介意。歧内外、判心迹，故惊虚谈，无当实用』。皆切中当时讲学之弊。生平储书最富，所辑世善堂书目，多唐、五代遗书，世所未见之本。其说经：有易起于一画，包涵万有，初未有文字；古今诸家言卦不言图，是舍本寻末。故伏羲图赞一笔圈成，不待奇耦离析，而万一千五百二十策悉出自然。又以诗本声教，宜可咏歌；世人知文不知音，无以披管弦、奏朝庙。因作毛诗古音考。又有尚书疏衍、二戴纂粹、屈宋古音义、意言、谬言及诗文杂着十余种，与子祖念所著易用并行于世。
祖念字修文，诸生。励学行力田，以资父游，第称其孝。第友董应举亦谓祖念至性似其父，但不务为奇行，而实非人所及云（闽书、道南原委、惕园初稿）。
－－录自「福建儒林传」卷四。
李光坡（从弟光墺、光型）
李光坡字耜卿，一字茂夫，安溪人。兄光地，素通濂、洛、关、闽之学。光坡受学家庭，先宗宋儒。为诸生食饩，喜读秦、汉以上书，乃次第治十三经。质不甚敏，以勤苦自励。后遂弃举业，专意三礼。积四十年，由宋、明上溯汉、唐诸儒之说，着三礼述注。闽人通汉学自此始。又着性论三篇，以订近代名儒论性之失；说详所著皋轩文集。
台湾既平，诏督、抚大臣筹度机宜。光坡谓防海之道，有慎设其守者、有探止泊而遏之者、有度要需而绝之者；因为策上之。雍正元年举孝廉，有司以光坡应，已寝疾矣。
光坡性至孝。父病笃，焚香祷天；然及于掌，不知也。母老多病，日侍寝，朔望祈天益寿。亲丧，十旬之内止饮勺水，终身哀慕。卒年七十三。从弟光墺、光型。
光墺字广卿，好读书，自六经史策、诸子百家、宋儒诸书皆披览融贯。又博综三唐诗律，一时负文章之誉。入高会山中，结茅力学。康熙辛丑进士，改庶常，授职检讨。旋请终养归。还朝，充一统志馆八旗人物志纂修。乾隆元年，进三年丧议，纯皇帝深嘉之。是冬，朝臣以宿学耆儒荐，出督山东学政。奏两闱春秋合题非经指，春秋四传宜并习、不宜独宗胡传；又以四氏学宜遍习五经，不得专习毛诗。均如所请。刊朱儒论学要语颂教行教经之条以训土。擢国子监司业，纂修三礼。与临川李绂、桐城方苞论学，老而弥笃。卒年六十九。
光型字仪卿，事父母以色养称。少与兄光墺问学于光地，研究性理，尤得力于西铭。雍正丙午，举于乡。十一年，赴礼部试。值诏举理学，大臣以光型应，赐进士。出为河南彰德府同知，权彰德府。户部侍郎赵殿最举博学宏词，历权怀庆、河南知府，又权河陕道。忠信慈惠，有古循吏风；好诱掖士类。迁刑部主事。与兄光墺纂修三礼，充律吕馆纂修。请假归。年七十九卒。
安溪李氏，自光地以经术显，传业一门，而言礼尚无专书。光坡后，光墺为考工发明，与光型为二李经说。长子锺伦为周官纂训，孙清植为仪礼纂辑录云（东越儒林后传、道光通志）。
陈寿祺
陈寿祺字介祥，又字恭甫、一字苇仁，号梅修、又号左海，闽县人。祖起龙。父鹤书，字锡三，一字东麓。世诸生。朱珪、纪昀督学政，鹤书试辄高等，累不举于乡，主讲仙游、龙岩、邵武、漳平、上杭各书院。有诗集数卷。寿祺，其长子也。六岁从周立岩先生游，所谓梅社七子者也；先生喜之。每客至，则属客试所授书以夸异之。成童，遂淹贯群籍。文藻博丽，有六朝、三唐风格。年十五，补县学生，游乡贤孟考功瓶庵先生之门。先生待以国士，谓人曰：『十年后，福州将有通儒出，陈生其是已』。时先生主讲鳌峰。值六十初度，门弟子谋为屏幛之文，未之许也；既而曰：『得陈生文则可矣』。年十七，与名宿陈登龙、黄耦宾、林学陵、许子锦诸人为文字之游；之数人率年长以倍，或十年以长。登龙尝谓曰：『当以千秋自命，勿争一时名』。寿祺亦遗书同县萨玉衡，自咎不能高行邃学、担荷世宙如宋广平、范希文，雄节伟略、建树奇勋如终孺子、班仲升，焠掌苦学、目不窥园如董广川、何邵公。然自守澹静，力绝征逐，非同志一人不妄交；而其胸中时有浩浩落落、慷慨郁勃、不可告人之意。其年少自状如此。
十八，值台湾有林爽文之乱，有海外纪事诗。玉衡见之，曰：『此诸将嗣音也』。洎嘉勇公福大将军平台凯旋，其参军郭有堂，寿祺母党也，属撰上福嘉勇公百韵诗并序；沈博绝丽，一时传诵。武进张编修惠言所称，拟之燕许何多让焉者。
乾隆己酉举于乡，嘉庆四年成进士。与张惠言、高邮王引之三人名相次，皆经生也；座主为大兴朱珪、仪征阮元。闱中卷为某所