后世修已治人者实有取于经，而典谟训诰誓命贡征歌范皆征之行事而已矣，录成未敢自信，质之弱候先生，乃其报书云：段段惬心，言言破的，真学者之指南，越世之卓见也。遂力付之梓，以与古音图赞并行。……万历壬子十一月望日闽陈第题』。
据董应举作「考终录」谓先生于壬子归而再出，颇有可疑之处。按先生七十三岁癸丑寓江心寺诗，曾云庚戌离乡井，遨游已四年；则由七十岁离闽至七十三岁末四年中，似无回闽之事。意者应举有误记年月乎？且先生于冬间游太华终南，十一月即归金陵，三月之间往返数千里，遍历古迹名胜，以七二之高龄，余已讶其行踪之颷忽，安能于冬末再事归闽？或归闽为夏间游浙东瑞安、永嘉之后，因其地与闽交界，或于其时顺途一归（是则助应举城工金五两当在归时）。已而复出，秋游华山，亦未可知，姑为存疑。万历四十一年癸丑（一六一三），先生七十三岁。
本年，先生未远游。春，居浙江西湖山寺中读书。
「三月三日生辰谢席主」云：『余生七十有三春，愧说悬弧是此辰，早岁雄心凌泰古，迩来浪迹编三秦，留连山水笻犹健，扬搉诗书笔转频，何处主人能醉客，启筵花鸟越东津』（「游草」卷五）。按此处所言之席主，或即黄汝亨待郎。
待郎黄公汝亨过访僧舍，赠先生诗云：『草庵萧萧傍玄阁，疏树挂杨透篱落，中有高人踞榻眠，青眼相看疏礼法，自言病足足甚奇，每到名山胜健儿，东游海岱西太华，插身霄汉临武夷，韩彭勋业等尘土，冥坐蒲团证千古，微妙直抉羲皇前，尘谈所至畅玄风，令人重视希夷翁，生来仙骨非侯骨，高颧隆准双方瞳，问翁行藏何所止，到处名山容屐齿，纵身独穷门，不论此身死不死。今翁杖策过西湖，梅花孤屿有林逋，三月采莼六桥下，我亦作来酒徒』（见「寓林诗集」）。
按「旧谱」引此诗系于六十八岁之下，且云在金陵成赠，大误。因六十岁时先生尚未游太华，且诗中明言过访西湖，而作金陵，无乃大谬！
按「浙江府志」引「仁和县志」云：『黄汝亨字贞文，万历戊戌进士，授进贤知县，暇则与诸生论文，搜剔名胜，复竹林旧址，寻戴叔伦栖隐处，筑栖贤院为坛，自署坛石山长，以忌者，左迁久之，起南工部主事，迁礼部郎中，视学江西，力持风格，竿邮屏绝，尝以片言定诸王孙之变，进参议，备兵湖西，踰年谢病归，结庐南屏，题曰寓林，以著作自娱。持缣素碑版请者望于道，每避客六桥之阴，轻舟软舆，踪迹继至，则启窗一笑，酒茗交行，挥翰如飞，所著者有「寓林集」三十卷、诗六卷』按汝亨时年五十六。先生有「纪过诗」并序云：
『余昔在金陵题一联云：「好书、好酒、好山，三好未除还是妄；观古、观今、观物，一观既透更何求」。兹寓越东，犹然故吾；乃赋小诗以纪其事：一日难舍书，半旬难舍酒，数月不游山，抚镜形衰丑，三者本吾衍，聊以娱白首，人生一世问，岂必同枯柳，门外多纷华，落落皆乌有，视死已如归，虚名况敝帚，从容风月中，高歌拍素手』（「游草」卷一）。
又，「读书」一首云：『余年七十三，寓事久冰释，独有古人书，披览累日夕，或以濯我心，或以砥我节（古音即），神志默交孚，圣贤形梦寐（古音密），兀兀穷岁时，欣欣忘寝食，傍人屡见嘲，辛勤终何益，我实不知疲，若鼓风中翼，直待启手足，太虚同寂寂』（「游草」卷一）。夏，「再游西湖上天竺」：
侵晨过西湖，日出到天竺，殿宇丽且幽，冈峦森在目，鸟语下空林，荷花送轻馥，不见有嚣尘，可以群麋鹿。缁流具晨餐，筐盘堆果蔌，夏置山中醅，云沃渊明腹，从容步回廊，坐玩西方轴，忆昔春初游，贫乞多号哭，使我登眺心，转作忧恂独，今来无此辈，怡怡兼穆穆，明月上藤萝，去去犹顾复（「游草」卷一）。秋末，再往永嘉（温州），寓江心寺读书，并编辑「屈宋古音义」等书。
「重游江心寺谒文、卓二公祠」：『去岁宿高阁；中霄步月明，今来秋欲尽，拊色夕流清，四顾何茫茫，江云千里平，人生一世内，宇宙宜蜚声，贤哉文与卓，千载垂英名，嗟余好幽遯，怀古徒深情，采芝周五岳，碌碌度吾生』（「游草」卷一）。
按此诗可证先生于去年（七十二岁时）确至永嘉，故本年之游系再至。冬十二月，所著「屈宋古音义」成。自叙云：夫楚辞莫妙于屈宋也，屈原之作，变动无当，淜沛不滞，体既独造，文亦赴之，盖千古之绝唱也。宋玉之作，纤丽而新，悲痛而婉，体制颇沿于其师，风谏有补于其国，亦屈原之流亚也。……余独慨夫注屈、宋者，率不论其音，故声韵不谐，间有论音者，又率以叶韵概之，何其不思之甚也。夫毛诗易象之音，若日月中天，耿然不可易矣，今考之屈宋，其音往往与诗易合，其诗易所无者，又往往与周奏汉魏之歌谣诗赋合，其上世之音何疑……，往年编辑「毛诗古音考」，已灾木矣，窃念少好楚辞，楚辞之中尤好屈宋，一一以古音读之，声韵颇谐，故复集此一编，分之同好，噫唯岂屈、宋，是为将以羽翼夫