成矛盾。则知扬姓之寓西蜀，班门之雄朔野，或胄纂伯侨，或家传熊绎，恐自我作故，失之弥远者矣。盖谄祭非鬼，神所不歆；致敬他亲，人斯悖德。凡为叙传，宜详此理。不知则阙，亦何伤乎？
离骚陈氏族篇首：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庾寅吾以降。皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。按：庚信《哀江南赋》自陈氏族较详。
相如自叙为传按：《汉书》本传，无自叙明文。证之后史，知其言固有本。《隋书刘炫传》自为赞曰：通儒司马相如、扬子云、马季长、郑康成等，皆自叙风徽，传芳来叶云云。盖子玄之前，古人已言之矣。
不越史记之年《太史公自序》云："卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。"按：此总纪《史记》全书也，而本序之始终亦括此三言。
远征近录按：《汉书叙传》，其首曰：班之先，令尹子文之后，其末以《答宾戏》终之。时则明帝永平年也。马《序》推史官之由来，班则止于述姓，故《史通》有异辞。
窃妻《相如传》：相如游梁归，临邛令王吉为具召之。时卓王孙女文君新寡，相如以琴心挑之。文君夜亡奔相如，遂与驰归成都。
论衡自纪《自纪》篇：王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡，从军有功，封会稽阳亭。国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，怨仇众多。祖父担载，就安钱唐县，生子二：蒙、诵。诵即充父，与豪家丁伯等结怨，徙处上虞。按：瞽顽鲧恶，皆《自纪》中语。
学子名母《战国魏策》：宋人有学者，三年反而名其母。母曰：名我何也？其子曰：尧、舜名，天地名，母贤不过尧、舜，大不过天地，是以名母也。母曰：已于学尽行之乎？将有所不行也，愿子之且以名母为后也。
三千之罪《孝经五刑》篇：子曰："五刑之属三千，而罪莫大于不孝。"
扬雄自叙本传颜《注》：晋灼曰：晋大夫无扬侯。师古曰：雄之自叙谱牒，称扬侯，荩疏谬也。据此可见《雄传》皆自叙之文，其说必有所受也。前"相如自叙"注已见之。
魏文帝《典论自序》历述平董卓、脱张绣及论射、击剑、弹棋之事，皆著于篇。
傅玄玄字休奕。见《书事》篇。作《傅子》三篇，其自叙未见。
陶梅其人无考。《世说方正注》：梅颐弟陶，字叔真。王敦咨议参军。《晋书》：祖逖兄纳问梅陶曰：君乡里立月旦评，何如？曰：善褒恶贬，佳法也。王隐在坐，曰：《尚书》"三载考绩"，何得月行褒贬？陶曰：此官法也。月旦，私法也。按：陶生许劭之乡，好议论，自叙之作，或是其人。
葛洪《抱朴子自叙》：余抄掇众书，撮其精要。或曰："玉屑盈车，不如全璧。"答曰："泳员流者，采珠而捐蚌；登荆山者，拾玉而弃石。余犹摘孔翠之藻羽，脱犀象之角牙矣。"其自序世系，《晋书》本传略采之。
仪父振铎《大戴帝系》篇：颛顼玄孙陆终，娶鬼方氏，产六子，其五曰安，是为曹姓。曹姓者，邾氏也。《通志氏族略》：武王封安之苗裔邾挟为附庸，下至仪父，始见于经。按：邾仪父乃曹之后，非曹之先也。刘言稍借。《史记》：曹叔振铎者，周武王弟也。武王既克殷纣，封叔振铎于曹。
始均李陵《魏书序纪》：黄帝以土德王。北俗谓"土"为"托"，谓"后"为"跋"，故以为氏。其裔始均，入仕尧世，命为田祖。爰历三代，始均之裔不交南夏。积六十七世，至成皇帝，讳毛立，威振北方。《宋书索虏传》：索头虏姓托跋，其先李陵后也。按：旧本"始均作"淳维"，淳维是匈奴远祖，与拓跋无涉。"拓"通作"托"、""。
河内马祖按：《太史公自序》及《晋书》帝纪，同以汉初河内司马为祖。《史通》谓彪说不同，是司马彪《九州春秋》叙姓别有所祖也。俟考。
吴兴沈先沈约《宋书自序》：沈子国，今汝南平舆沈亭是也，后以国为氏。汉有曰戎字威卿者，光武封海昏县侯，辞不受，避地徙居会稽乌程县之余不乡，遂世家焉。顺帝分会稽为吴郡，灵帝分乌程为永安，吴孙皓分吴郡为吴兴郡。晋平吴，改永安为武康。史臣七世祖延始居县东博陆里余乌村。按：《南史沈炯传》亦云吴兴武康人。《史通》云炯言有异，未详所本。
真律宁楹未详。
胄纂伯侨《扬雄传》：其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉。家传熊绎《汉书叙传》：班之先与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，虎乳之，楚人谓虎"班"，因氏焉。按：熊绎，楚先君也。
敬他《孝经圣治》：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
●烦省第三十三
昔荀卿有云：远略近详。则知史之详