左旋
ネ，你；ナ，那；ラ，口；ム，某；ヴ，务；ヰ，依；ノ，奴；ォ，乌；ダ，姑；ャ，耶；マ，马；ケ，其；フ，夫；コ，库；ェ，而；テ，梯；ア，牙；サ，沙；キ，基；ュ，夭；メ，霉；ミ，米；シ，志；ヱ，意；ヒ，蜚；モ，毛；セ，世；ス，使；ソ（音妈。此另是一字，以联属诸音者；合之，共四十八字）。有一字可作二、三字读者，有二、三字可作一字读者：略仿中国切音三十六字母意。或借以反切，或取以连书。如「春色」二字，琉人呼春为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字，即为「春」字；
「色」为「依鲁」二音，则合书「ィロ」二字，即为「色」字。若有音无字，则合书二字，反切行之。如村名泊，与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣。村名喜屋武，读作「腔」字，则又三字一音矣。语言，亦多以五、六字读作一、二字者。得中国书，多用钩挑旁记，逐句倒读；实字居上，虚字倒下逆读。语言亦然。文移中，亦参用中国一、二字，上下皆国字也。据元陶宗仪云：「琉球国进贡中华表文，用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；
而横行刻字于其上，字体科斗书」。又云：「日本国中自有国字，字母四十有七；能通识之，便可解其音义。其联辏成字处，彷佛蒙古字法。以彼中字体写中国诗文，虽不可读；而笔势纵横，龙蛇飞动，恍有颠、素之遗」。今表疏皆中国书；如陶所云，或其未通中国以前字体如此。但今国中字母亦四十有七，以国书写中国诗文，果与颠、素无异。「汪录」云：「皆草书，无隶字」；信然。国僧多游学日本，归教其国中子弟，则其为日本国书无疑』。臣尝见其国中「四书」，悉照中国官板印刷装钉；
两旁字母，钩挑疏密分明，细如丝发。询之，云「自福州购回」；福州殊无是也。偶见有宝历、宽永日本诸僭号，始信「徐录」不谬。夏子阳「录」：『僧识番字，亦识孔氏书。以其少时尝往倭国，习于倭僧；陪臣子弟十三、四岁，皆从之习字读书。若三十六姓，复从旧时通事习华语，以储他日长史、通事之用。作诗，惟僧能之；然颇晓音韵而已，许以效唐，则过也』。
杜氏「通典」：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出。食皆用手；偶得异味，先进尊者』。今俱不然。
谢杰「补遗」：『俭而不勤、贫而不盗，浑朴而有等。职官之家，有弥旬茹蔬者。女力织作，男反坐而食之』。
夏子阳「录」：『男子多仰给于妇人；司牝鸡之晨者，十室而九』。
汪楫「录」：『农习于惰，纴妇较耕男为勤。家织蕉布；非是，则无以为衣也。负薪、运水，亦妇人为之』。
张学礼「录」：『小心畏法，道不拾遗、夜不闭户』。臣兹役见道旁有以竹枝夹物件，插置墙隙者；问之，云系「见遗失者拾而插之，以俟本人来取；即他人亦无冒取之也」。后又闻有窃盗者；则黠夷乘随封人众、番官难于稽察，故间有之。
汪楫「录」：『国人无姓，或以所生之地为名、或以上世所官之地为名。至充贡使或谒使者，旋乞姓名书手版上，与本名迥异』。臣履其国，细询之；乃知其名祖、父、子、孙、兄、弟皆同。或国中集事，则书其名于上，旁别注「某子几男」之类，以故事多延缓。至有功，王赐以姓，始敢称姓；实则各有私姓，家藏图谱。王城以紫巾官入国史院者专掌之，若古者献民数之遗；不仅首里、久米有姓也。然即二府人，平居极亲相比磷，问以所识者之名氏，懵如也；
问以田名，则随口而对矣。若姓名，则曰唐名。
张学礼「录」：『士大夫恒好奕，僧院辄以奕供客。有倦意，则授以枕；枕如小文具，中藏三、四层，人各枕其一』。
徐葆光「录」：『棋局高尺许，脚三、四寸，面厚七、八寸；极坚重。黑子磨黧石为之，白子磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑、白势子；局终，数空眼多少，不数实子也。亦有象棋』。
汪楫「录」：『士大夫无事，辄聚饮，好以拇战行酒。曼声而謌，搊三弦和之，其音哀怨，抑而不扬。秋夜四望，丝肉盈耳。近亦有唱中国弦索歌曲者，云系飘风华人所授』。又云：『无贵贱老幼，遇中国人，必出纸乞书，不问其工拙也。得使臣书，尤恭谨；俯身搓手、高举加额而后启视』。臣见其国俗，凡有所受，必高举为礼；一茶、一烟皆然。即尊长受之卑幼，亦然；不独得使臣书始然也。
张学礼「录」：『女子有不嫁人者，离父母自居，专接外岛贸易之客；女之亲戚、兄弟
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -08-载记
23-琉球国志略-清-周煌*导航地图-第27页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...