左旋
路险难兮独后来。
言所处既深，其路险阻又难，故来晚暮，后诸神也。 表独立兮山之上，
表，特也。言山鬼后到，特立于山之上而自异也。 云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦， 言山鬼所在至高邈，云出其下，虽白昼犹晦冥也。 东风飘兮神灵雨。
飘，风貌。《诗》曰：“匪风飘兮。”言东风飘然而起，则神灵应之而雨，以言阴阳通感，风雨相和，屈原自伤无和也。飘一作飘飘。 岁既晏兮孰华予？
晏，晚也。孰，谁也。言己宿留怀王，冀其还己，心中忄詹然，安而忘归，年岁晚暮，将欲罢老，谁复令我荣华也。 采三秀兮于山间，
石磊磊兮葛蔓蔓。
言己欲服芝草，以延年命，周旋山间，采而求之，终不能得，但见山石磊磊，葛草蔓蔓。或曰：三秀，秀材之士隐处者也。言石、葛者，喻所在深也。 怨公子兮怅忘归，
公子，谓公子椒也。言己所以怨公子椒者，以其知己忠信而不肯达，故我怅然失志而忘归也。 君思我兮不得。
言怀王时思念我，顾不肯以暇之日召己谋议也。 山中人兮芳杜若，
山中人，屈原自谓也。
饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。 言己虽在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳，饮石泉之水，荫松柏之木，饮食居处，动以香洁自饰也。 {}填填兮雨冥冥，
{}一作雷。
犭爰啾啾兮又夜鸣。
又一作。
风飒飒兮木萧萧，
言己在深山之中，遭雷电暴雨，犭爰号呼，风木动摇，以言恐惧，失其所也。或曰：雷为诸侯，以兴于君，雨冥昧，以兴佞臣，犭爰善鸣，以兴谗言，风以喻政，木以喻民，雷填填者，君妄怒也。雨冥冥者，群亻妄聚也。犭爰啾啾者，谗夫弄口也。风飒飒者，政烦扰也。木萧萧者，民惊骇也。
思公子兮徒离忧！
言己怨子椒不见达，故遂去而忧愁也。 ○国殇
操吴戈兮被犀甲，
戈，戟也。甲，铠也。言国殇始从军之时，手持吴戈，身被犀铠而行也。或曰，操吾科；吾科，之名也。 车错毂兮短兵接。
错，交也。短兵，刀剑也。言戎车相迫，轮毂交错，长兵不施，故用刀剑以相击也。 旌蔽日兮敌若云，
言兵士竟路趣敌，旌旗蔽天，敌多人众，来若云也。 矢交坠兮士争先。
坠，堕也。言两军相射，流矢交堕，壮夫奋怒，争先在前也。坠一作队。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 凌，犯也。躐，践也。言敌家来侵，凌我屯阵，践躐我行伍也。躐一作。 霾两轮兮絷四马，
絷，绊也。《诗》曰：“絷之维之。”言己马虽死伤，更霾车两轮，绊四马，终不反顾，示必死也。霾一作埋。 援玉χ兮击鸣鼓。
言己愈自厉怒，势气益盛。援一作摇，χ一作桴。 天时坠兮威灵怒，
坠，落也。言己战斗，适遭天时，命当堕落，身虽死亡，而威神怒健，不畏惮也。 严杀尽兮弃原{土}。
严，壮也。杀，死也。言壮大士尽其死命，则骸骨弃于原{土}，而不土葬也。洪云“{土}，古野字”。 出不入兮往不反，
言壮士出阃，不复顾入，一往必死，不复还反也。 平原忽兮路超远。
言身弃平原山{土}之中，去家道甚远也。一云平原路兮忽超远。。《闻校补》云：“《方言》六云：‘亻勿、邈，离也，楚谓之越，或谓之远；吴越曰亻勿。’忽、亻勿通。《荀子?赋篇》曰‘忽兮其远之极也’，本书《怀沙》曰‘道远忽兮’，字并作忽。‘平原忽’与‘路超远’祗是一义而变文重言之以足句，此与上文‘出不入兮往不反’，词例正同。一本以忽字倒在兮下，非是。”，
带长剑兮挟秦弓，
言身虽死，犹带剑持弓，示不舍武也。 首身离兮心不惩。
惩，也。言己虽死，头足分离，而心终不惩也。身一作虽。《闻校补》云：“《战国策?秦策》曰‘首身分离，暴骨草泽’，‘首身分离’，自是古之恒语，一本作虽，非是。”《姜校》云：“首身分离，盖古之成语，《战国策?秦策》‘首身分离，暴骨草泽。则作虽者非也。”，
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 言国殇之性，诚以勇猛刚强之气，不可凌犯也。 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！ 言国殇死后，精神强壮，魂魄武毅，长为百鬼之雄杰也。一云毅，一云子魂毅。洪兴祖曰：《左传》曰：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。
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