左旋
以言己敏达道德，亦烂然有文章也。糅一作揉。 精色内白，类可任兮。
精，明也。类，犹貌也。言橘实赤黄，其色精明，内怀洁白，以言贤者亦然，外有精明之貌，内有洁白之志，故可任以道而事用之也。一云类任道兮。 纷宜，夸而不丑兮。
纷，盛貌；丑，恶也。言橘类纷而盛，如人宜修饰，形容尽好，无有丑恶也。一作修。 嗟尔幼志，有以异兮。
尔，汝也。幼，小也。言嗟乎众臣，女少小之人，其导易徙，有异于橘也。 独立不迁，岂不可喜兮？
屈原言己之行度，独立坚固，不可迁徙，诚可喜也。 深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。 苏，寤也。言屈原自知为谗佞所害，心中觉寤，然不变节，犹行忠直，横立自持，不随俗人也。陆时雍《楚辞疏》谓苏当作疏。盖言疏远之意。汤炳正《楚辞今注》亦谓苏即疏，疏世，言“远离世俗”。其说可参。 闭心自慎，不终失过兮。
言己闭心捐欲，敕慎自守，终不敢有过失也。一云终不过兮，一云终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。
秉，执也。言己执履忠信，行无私阿，故参配天地，通之神明，使知之也。 愿岁并谢，与长友兮。
谢，去也。言己愿与橘同心并志，岁月虽去，年且衰老，长的朋友，不相远离也。徐仁甫曰：“并与屏通，屏犹放去，与谢训去为同义词。” 淑离不淫，梗其有理兮。
淑，善也。梗，强也。言己虽设与橘离别，犹善持己行，梗然坚强，终不淫惑而失义也。朱季海谓淑离当作陆离，言美好貌。 年岁虽少，可师长兮。
言己年虽幼小，言有法则，行有节度，斋可师用，长老而事之。 行比伯夷，置以为像兮。
像，法也。伯夷，孤竹君之子也。父欲立伯夷，伯夷让弟叔齐。叔齐不肯受，兄弟弃国，俱去之首阳山下。周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马谏之曰：‘父死不葬，谋及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？’左右欲杀之，太公曰：‘不可。’引而去之，遂不食周粟而饿死。屈原亦自以饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终，故曰以伯夷为法也。
○悲回风
悲回风之摇蕙兮，
回风为飘。飘风回邪，以兴谗人。 心冤结而内伤。
言飘风动摇芳草，使不得安。以言谗人亦别离忠直，使得罪过也。故己见之，中心冤结而伤痛也。冤一作宛。 物有微而陨性兮，
陨，落也。言芳草为物，其性笥眇，易以陨落。言贤者用事精微，亦易伤害也。 声有隐而先倡。
倡，始也。言谗人之言，隐匿其声，先倡导君使惑乱也。 夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘。 暨，与也。《尚书》曰：“让于稷契暨皋陶。”介，节也。言己见谗人倡君为恶，则思念古世彭咸，欲与齐志节而不能忘也。 万变其情岂可盖兮，
盖，覆也。言谗人长于巧诈，情意万变，转易其辞，前后反复，如明君察之，则知其态也。一云万变情岂其可盖兮。 孰虚伪之可长？
言谗人虚造成人过，其行邪伪，不可久长，必遇祸也。 鸟兽鸣以号群兮，
号，呼也。
草苴比而不芳。
生曰草，死曰苴。比，合也。言飞鸟走兽群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。以言谗口众多，盈君之耳，亦令忠直之士失其本志也。 鱼葺鳞以自别兮，
葺，累也。
蛟龙隐其文章。
言众鱼张其尾，葺累其鳞，则蛟龙隐其文章而避之也。言俗人朋党，恣其口舌，则贤者亦伏匿而深藏也。 故荼荠不同<亩人>兮，
二百四十步为<亩人>。言枯草荼荠不同亩而俱生，以言忠佞亦不同朝而俱用也。荠一作若，若一作苦。 兰ぇ幽而独芳。
以言贤人虽居深山，不失其忠正之行。ぇ一作芷。 惟佳人之永都兮，
佳人，谓怀、襄王也。邑有先君之庙曰都也。 更统世而自贶。
更，代也。贶，与也。言己念怀王长居郢都，世统其位，父子相举，今不任贤，亦将危殆也。 眇远志之所及兮，
言己常眇然高志，执行忠直，冀上及先贤也。 怜浮云之相羊。
相羊，无所据依之貌也。言己放弃若浮云之气，东西无所据依也。 介眇志之所惑兮，
介，节也。言己能守耿介之眇节，以自惑误，不用于世也。 窃赋诗之所明。
赋，铺也。诗，志也。言己守高眇之节不用于世，则铺陈其志以自证明也。 惟佳人之独怀兮，
怀，思。
折若椒以自处。
处，居也。言己独念怀王，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-诗藏 -01-楚辞
2-楚辞章句疏证-汉-王逸*导航地图-第41页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...