危阻也,以兴谗贼危害贤人也。 听波声之汹汹。
水得风而波,以喻俗人言也。己欲澄清邪恶,复为谗人所危,俗人所谤讪也。 纷容容之无经兮,
言己欲随众容容,则无经纬于世人也。 罔芒芒之无纪。
又欲罔然芒芒,与众同志,则无立纪纲,垂号谥也。 轧洋洋之无从兮,
言欲轧氵勿己心,仿佯立功,则其道无从至也。 驰委移之焉止?
虽欲长驱,无所及也。一作驰逶蛇之焉至。 漂翻翻其上下兮,
登山入水,周六合也。漂一作飘,翻一作幡,一作潘。 翼遥遥其左右。
虽远念君在旁侧也。
其前后兮,
思如流水,游楚国也。
伴张之信期。
伴,俱也。,毁也。言己思君念国,而众人俱共毁己,言内无诚信,不可与期也。观炎气之相仍兮,窥烟液之所积。炎气,南方火也。烟上天为云,云出凑液而为雨也。相仍者,相从也。烟液所积者,所聚也。悲霜雪之俱下兮,听潮声之相击。言己上观炎阳烟液之气,下视霜雪江潮之流,忧思在心,而无所告也。借光景之往来兮,施黄棘之枉策。黄棘,棘刺也。枉,曲也。言己愿借神光电景,飞注征来,施黄棘之刺,以为马策,言其利用急疾也。洪补曰:言己所以假延日月,往来天地之间,无以自处者,以其君施黄棘之枉策故也。
初,怀王二十五年入与秦昭王盟约于黄棘,其后为秦所欺,卒客死于秦。今顷襄王信任奸回,将至七国,是复施行黄棘之枉策也。黄棘,地名。
求介子之所存兮,
介子,推也。
见伯夷之放迹。
伯夷,叔齐兄也。放,远也。迹,行也。一云:放,放逐也。 心调度而弗去兮,
弗一作不。
刻着志之无适。
无适,言己思慕子推、伯夷清白之行,克心遵乐,志无所复适也。 曰:“吾怨往昔之所冀兮,
冀,幸也。言己怨往古以邪事君,而幸蒙富贵也。一无昔字。 悼来者之{狄心}々。
{狄心}{狄心},欲利貌也。言伤今世人见利{狄心}{狄心}然,欲竞之也。{狄心}{狄心}一作逖逖。 浮江湘而入海兮,从子胥而自适。” 适,之。
望大河之洲渚兮,悲申徒之抗迹。 申徒狄也。遇ウ君遁世离俗,自拥石赴河,故言抗迹也。 骤谏君而不听兮,
骤,数也。一本作而君。《屈原集校注》谓此句当作“骤谏而君不听”。 重任石之何益?
任,负也。百二十年为石。言己数谏君而不见听,虽欲自任以重石,终益于万分也。一云任重石,石一作古。 心纟圭结而不解兮,
纟圭,悬。纟圭结一作结纟圭。 思蹇产而不释。
蹇产,诘屈也。言己乘水蹈波,乃愁而恐惧,则心悬结,诘屈而不可解。一本无此二句。闻氏《校补》曰:“陆侃如云:二句本《哀郢》文,后人误加于此。依章句例,凡已注者皆不再注。本篇若原有此二句,则注当云‘皆己解于《哀郢》中’。今则逐字加注,且与《哀郢》注同,可证此文及注皆自《哀郢》移此。”其说是也。以韵言,释,古属铎部,亦不当与上文锡部之益、迹合矣。
●卷五
《远游》者,屈原之所作也。屈原履方直之行,不容于世,上为谗佞所谮毁,下为俗人所困极,章皇山泽(一作亻章徨山野),无所告诉,乃深惟元一,执恬漠,思欲济世,则意中愤然,文采铺(一作绣,一作秀)发,遂叙妙思,配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到,然犹怀楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。
○远游
悲时俗之迫厄兮,
哀众嫉妒,迫胁贤也。厄一作隘。并谓二字音同。 愿轻举而远游。
高翔避世,求道真也。
质菲薄而无因兮,
质性鄙陋,无所因也。因一作由。 焉乘而上浮?
将何引援而升云也。
遭沈浊而秽兮,
逢遇ウ主,触谗佞也。而一作之。 独郁结其谁语!
思虑烦冤,无告陈也。《后汉书》卷五二《崔る传》注引结其作伊而。 夜耿耿而不寐兮,
忧以悉戚,目不眠也。耿耿,犹儆儆,不寐貌也。《诗》云:“耿耿不寐。”耿一作ぁ。 魂营营而至曙。
精怔忪不寐,故至曙也。
惟天地之无穷兮,
乾坤体固,居常宁也。
哀人生之长勤。
伤己命禄,多忧患也。
往者余弗及兮,
三皇五帝不可逮也。
来者吾不闻。
后虽有圣,我身不见也。
左旋