左旋
芳菲菲其弥章。
菲菲犹勃勃。芳，香貌也。章，明也，言己虽欲之四方荒远，犹整饰仪容，佩玉缤纷而众盛，忠信勃勃而愈明，终不以远故改其行。 民生各有所乐兮，余独好以为常。 言万民禀天命而生，各有所乐。或乐谄佞，或乐贪淫，我独好修正直，以为常行也。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！ 惩，艾也，言己好循忠信，以为常行，虽获{自辛}支解志犹不艾也。 女Ч之婵媛兮，
女Ч，屈原姊也。婵媛，犹牵引也。 申申其詈予。
申申，重也。余，我也。言女Ч施行不与众合，以见流放，故来牵引，数怒重骂我也。 曰玄幸直以忘身兮，
曰，女Ч词也。玄，尧臣也。《帝系》曰：“颛顼后五世而生玄”幸，狠也。 终然夭乎羽之野。
蚤死曰夭。言尧使玄治洪水，幸狠自用，不顺尧命，乃殛之羽山，死于中野。女Ч比屈原于玄，不承君意，亦将遇害也。 汝何博謇而好兮，纷独有此夸节。 女Ч数谏屈原，言汝何为独博采往古，好謇謇，有此夸异之节。不与众同，而见憎恶于世也。 ペべご以盈室兮，
ペ，蒺藜也。べ，王刍也。ご，耳也。诗曰楚楚者ペ。又曰终朝采べ。三者皆恶草，以喻谗佞盈满于侧者也。 判独离而不服。
判，别也。女Ч言众人皆佩ペべ耳，为谗佞之行，满于朝廷而获富贵，汝独服兰蕙，守忠直，判然离别，不与众同，故斥弃也。 众不可户说兮，孰云察余之中情？ 屈原外困群佞，内被姊詈。知世莫识，言己之心志所执，不可户人告，谁当识我之中情之善否也。 世并举而好朋兮，
朋，党也。
夫何茕独而不予听？
茕，孤也。诗曰哀此茕独。余，我也，言此俗之人，皆行佞伪，相与朋党，并相荐举忠直之士，孤茕特独，何肯听用我言而纳受之也？ 依前圣以节中兮，
节，度也。《文选》以作之。
喟凭心而历兹。
喟，叹貌也。历，数也。兹，此也。言己所言皆依前代圣王之法，节气中和，喟然舒愤懑之心，历数前世成败之道而为作此词也。 济沅湘以南征兮，
济，度也。沅湘，水名也。征，行也。 就重华而陈词：
重华，舜名也。帝系曰瞽叟生重华，是为帝舜。葬于九嶷山在于沅湘之南。言己依圣王法而行，不容于世，故欲渡沅湘之水，南行就舜，陈词自说。稽疑圣帝，冀闻要说以自开悟也。 启九辩与九歌兮，
启，禹子也。九辩、九歌，禹乐也。言禹平治水土伊有天下，启能承先志，绩叙其业，育养品类，故九州岛之物，皆可辩数，九功之德，皆有次序而可歌也。左氏传曰：六府三事，谓之九功，九功之德皆可歌也左。水火金木土，谓之六府，正德、利用、厚生，谓之三事。
夏康娱以自纵。
夏康，启子太康也。娱，乐也。纵，放也。 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 图，谋也。言夏王太康不遵禹启之乐而更作淫声，放纵情欲以自娱乐，不顾患难，不谋后世，卒以失国。兄弟五人，皆居于闾巷，失尊位也。尚书序曰，太康失国，昆弟五人，须于洛，作五子之歌，此逸篇也。 羿淫游以佚田兮，
羿，诸侯也。田，猎也。
又好射夫封狐。
封狐，大狐也。言羿为诸侯，荒淫游戏，以佚田猎，又射杀大狐，犯天之孽，以亡其国也。 固乱流其鲜终兮，
鲜，少。固一作国，鲜一作。 浞又贪夫厥家。
浞，寒浞，羿相也。厥，其也。妇谓之家，言羿因夏衰乱，代之为政，娱乐田猎，不恤民事，信任寒浞，使为国相，浞行媚于内，施赂于外，树之诈匿，而专其权势，羿田将归，使家臣逢蒙射而杀之，贪其家以为妻也。羿以乱得政，身即灭亡，故言鲜终。
浇身被服强圉兮，
浇，寒浞子也。强圉，多力也。 纵欲而不忍。
纵，放也。言浞娶羿妻而生浇，强梁多力，纵放其情，不忍其欲，以杀夏后相也。 日康娱而自忘兮，
康，安也。
厥首用夫颠陨。
首，头也。自上下曰颠。陨，坠也。言浇既灭杀弑夏后相，而安居无忧，日作淫乐，忘其过恶，卒为相子少康所诛。其头颠陨而堕地。论语曰：“羿善射，汤舟，俱不得其死然。”（洪补本无论语曰句）自此以上，羿、浇、寒浞之事，皆见《左氏传》。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 殃，咎也。言夏桀上背天道，下逆于人理，乃遂以逢殃咎，终为殷汤所诛灭。 后辛之菹醢兮，
后，
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