左旋
。以言众臣食君之禄，不建忠信，妄行佞谄，亦将失其位，丧其所也。 蓼虫不知徙乎葵菜。
言蓼虫处辛烈，食苦恶，不能知徙于葵菜，食甘美，终以困苦而癯瘦也。以喻己修洁白不能变志易行，以求禄位，亦将终身贫贱而困穷也。知一作能。 处之浊世兮，今安所达乎吾志。 言己居浊溷之世，无有达我清白之志也。一作氵昏，一无乎字，一云今安达乎吾志。 意有所载而远逝兮，固非众人之所识。 识，知也。言己心载忠正之志，欲远去以求贤人君子，固非众人所能知也。 骥踌躇于弊┝兮，
踌躇，不行貌。┝一作，一作辇。 遇孙阳而得代。
孙阳，伯乐姓名也。言众人不识骐骥以驾败车，则不肯进，遇伯乐知其才力，以车代之，则至千里，流名德也。以言俗人不识己志，亦将遇明君建道流仕，垂功业也。 吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志。宁戚饭牛而商歌兮，桓公闻而弗置。 皆解于《离骚经》。弗一作不。 路室女之方桑兮，孔子过之以自侍。 言孔子出游，过于客舍，其女方采桑，一心不视，喜其贞信，故以自侍。过一作遇。 吾独乖刺而无当兮，
乖，差也。刺，邪也。
心悼怵而耄思。
耄，乱也。九十曰耄。言古俊贤皆有遭遇，我独乖差，与时邪刺，故心中自伤怵惕，而思志为耄乱。 思比干之忄并忄并兮，
忄并忄并，忠直之貌。
哀子胥之慎事。
子胥临死曰：“抉吾两目置吴东门，以观越兵之入也。”死不忘国，故言慎事也。悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石。遇厉武之不察兮，羌两足以毕。厉，厉王也。武，武王也。，断也。昔卞和得宝玉之璞而献之楚厉王，或毁之以为石，王怒，断其左足。武王即位，和复献之，武王不察视，又断其右足。和乃抱宝泣于荆山之下，悲极，血出于是。暨成王，乃使工人攻之，果得美玉，世所谓和氏之璧也。或曰：两足毕索。索，尽也。以言玉石易别，于忠尚不能知，己之获罪，是其常也。
一本云两足以之毕。
小人之居势兮，视忠正之若何。志狭智少为小人也。言小人智少虑狭，欲承顺求媚以居位势，视忠正之人当何如乎？甚于草芥也。之一作其。改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作。嗫嚅，小语私谋貌也。言小人在位，以其愚心改更先圣法度，背违仁义，相与耳语，谋利而妄造虚伪，以谮毁贤人也。前一作先，嗫嚅或作尊沓。亲谗谀而疏贤兮，讼谓闾И为丑恶。ん讠华为讼。闾И，好女也。言君亲信谗谀之臣，斥逐忠正，背先圣法度，众人ん讠华之讼，以好为恶，心惑意迷，而不自知也。
一无谓字，И一作娶。愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白。言君近谄谀，习而信之，蔽远贤者，言不见用，谁当知己之清白、彼之贪浊也。愉一作俞。卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。薄，附也。言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。卒一作来。年既已过太半兮，然轲而留滞。轲，不遇也。言己年已过五十，而轲沈滞，卒无所逢遇也。一作，一作。欲高飞而远集兮，恐离罔而灭败。罔以喻法。言己欲高飞远止他方，恐遭罪法以灭，败忠厚之志也。
离一作罹。独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭。寿命夭也。
皇天既不纯命兮，余生终无所依。 依，保也。一本无上四句。
愿自沈于江流兮，绝横流而径逝。宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世。 言己思委命于江流，沈为泥涂，不忍久见贪浊之俗也。 ○怨思
贤士穷而隐处兮，廉正方而不容。言时贪乱者众，贤者隐蔽，廉正之士不能容于世也。士一作者。子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。《考异》曰：“《文选?卢谌赠刘琨诗》注引谏作忠，非。”子推自割而饣人君兮，德日忘而怨深。已解于《九章》也。一云推自割而食君兮。行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。荆棘多刺，以喻谗贼。言己行清白，皎然日明，而谗人聚而蔽之谓之暗，使不得进也。聚一作。江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。序之东为东厢，以言贤者弃捐，闾巷小人亲近左右也。
藜一作藜。贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。相朋一作在位，又引朋一作明。闻氏《校补》以韵考之，谓当作明，明与翔为韵。枭进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。言小人相举而论议，贤智隐藏而深藏也。愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通
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