左旋
扌余辔乎扶桑。
扌，结也。扶桑，日所拂木也。《淮南子》曰：日出谷，浴乎咸池，拂于扶桑。爰始将行，是谓フ明。言我乃往至东极之野，饮马于咸池，与日俱浴。以洁己身。结我车辔，于扶桑，以留日行，幸得不老，延年寿高大也。 折若木以拂日兮，
若木，在昆仑西极。其华照下地。拂，击也。一云蔽也（此四字夫容馆本无）。 聊逍遥以相羊。
聊，且也。逍遥、相羊皆游也。言己扌结日辔，恐不能制也。年时卒过，故复转之西极，折取若木，以拂击日，使之还去，且相羊而游以待君命也。或谓拂蔽也。以若木鄣蔽日，使不得过也。 前望舒使先驱兮，
望舒，月御也。月体光明以喻臣清白也。 后飞廉使奔属。
飞廉，风伯也。风为号令，以喻君命，言己使清白之臣如望舒，先驱求贤，使风伯奉君命于后，以告百姓。飞廉、风伯，神名也。或曰，驾乘龙云，必假疾风之力，使奔属于后也。 鸾皇为余先戒兮，
鸾，俊鸟也。皇，凤雌也。以喻仁智之士也。 雷师告余以未具。
雷为诸侯，以兴于君。言己使仁智之士如鸾皇，先戒百官，将往适道，而君怠惰，告我严装未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 言我使凤鸟明智之士飞行天下，以求同志，续以日夜冀相逢遇也。 飘风屯其相离兮，
回风为飘，飘风无常之风，以兴邪恶之众也。屯其相离，言不与己和合也。 帅云霓而来御。
云霓，恶气也。以喻佞人。御，迎也。言己使凤鸟往求同志之士，欲与俱共事君，反见邪恶之人相与屯聚，谋欲离己。又遇佞人相帅来迎，欲使我变节以随之也。 纷纟々其离合兮，
纷，盛多貌。纟纟，犹亻尊亻尊，聚貌也。 斑陆离其上下。
斑，乱貌。陆离，纷散也。言己游观天下，但见俗人竞为谗佞亻尊亻尊沓沓相聚。乍离乍合，上下之义，斑然散乱，而不可知也。 吾令帝阍开关兮，
帝谓天帝也。阍，主门者也。
倚阊阖而望予（音舆）。
阊阖，天门也。言己求贤不得，疾谗恶佞，将上诉天帝，使阍人开关，又倚天门，望而距我，使我不得入也。 时暧暧其将罢兮，
暧暧，ウ昧貌，罢，极也。
结幽兰而延伫。
言世时世ウ昧，无有明君。周行罢极，不遇贤士，故结芳草，长立有还意。 世溷浊而不分兮，
溷，乱也。浊，贪也。
好蔽美而嫉妒。
言时世君乱臣贪，不别善恶，好蔽美德，而嫉妒忠信也。 朝吾将济于白水兮，
济，渡也。《淮南子》言，白水出于昆仑之山，饮之则不死也。 登阆风而纟马。
阆风，山名也。在昆仑之上。纟马，系马也。言己见中国溷浊，则欲渡白水，登神山，屯车系马而留止也。白水洁净，阆风清明，言己修清白之行不懈也。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 楚有高丘之山，女以喻臣，言己虽去，意不能已，犹复顾念楚国无有贤臣，心为之悲而流涕也。或云，高丘，阆风山上也。无女，喻无与己同心。旧说：高丘，楚地名也。 溘吾游此春宫兮，
溘，奄也。春宫，东方青帝舍也（夫容馆本无也字）。溘一作盖。 折琼枝以继佩。
继，续也。言己行游，奄然在于青帝之舍，观万物始生，皆出于仁义，复折琼枝以继佩，守仁行义，志弥固也。 及荣华之未落兮，
荣华，喻颜色也。落，堕也。
相下女之可诒。
相，视也。诒，遗也。言己既修行仁义，冀得同志，愿及年德盛时，颜貌未老，视天下贤人，将持玉帛而聘遗之，与俱事君也。诒一作贻。 吾令丰隆云兮，
丰隆，师。一曰雷师（夫容馆作丰隆，雷师）。 求宓妃之所在。
宓妃，神女也。以喻隐士。言我令雷师丰隆乘云周行，求隐士清洁若宓妃者，欲与并心力也。宓一作ж。 解佩纟襄以结言兮，
纟襄，佩带也。
吾令謇以为理。
蹇，伏羲氏之臣也。理，分理，述礼意也。言己既见宓妃，则解我佩带之玉结言语，使古贤蹇而为媒理也。伏羲时敦朴，故使其臣也。纷纟纟其离合兮忽纬纟画其难迁纬纟画，乖戾也。迁，徒也。言蹇修既持其佩带通言，而谗人复相聚毁败，令其意一合一离，遂以乖戾而见距绝，言所居深僻难迁徙也。
夕归次于穷石兮，
次，舍也。再宿为信。过信为次。《淮南子》言弱水出于穷石，入于流沙也。 朝濯发乎洧盘。
洧盘，水名也。禹大传曰，
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