左旋
，板一作阪。 弱水汩其为难兮，
《尚书》曰“道弱水至于合黎”也。 路中断而不通。
言己想得神山，顾以娱忧，迫弱水不得涉渡，路绝不通，所为无可也。断一作绝。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。言己势不能为公乘波渡水，又无羽翼可以飞翔，当亦穷困也。以一作而，度一作渡。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。徙倚，犹低回也。言己隐身山泽，内自悯伤，志不得达，独徘徊彷徉而游戏也。悯一作闵，彷徉一作仿佯。怅惝罔永思兮，心纡而增伤。言己含忧彷徉，意中怅然，惝罔长思，心屈缠痛，苦重伤也。一作以。
倚踌躇以淹留兮，日饥馑而绝粮。蔬不熟曰馑。言己欲踌躇久留，恐百姓饥饿，粮食绝乏也。以一作，绝，古本作。廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡。言己在于山泽，廓然无耦，独抑形景而立，长念楚国，心不能已，惝惘长思故乡也。乎一作兮，一云超永思乎此故乡。廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？玩，习也。言己居处廓落，又无知友，当谁与讲习忠信之谋也。白日δ晚其将入兮，哀余寿之弗将。将，犹长也。言日月西流，δ晚而殁，天时不可留，哀我年命不得长久也。
弗一作不。车既弊而马罢兮，蹇徊而不能行。言己周行四方，车以弊败，马又罢极，蹇然徊，不能复前，而不遇贤君也。身既不容于浊世兮，不知进退之宜当！言己执清洁之行，不能自入贪浊之世，愁不知进止之宜，当何所行者也。冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰衣服，冠则崔嵬上摩于云，剑则长好，文武并盛，与众异也。衣摄叶以储与兮，
摄叶、储与，不舒展貌。
左挂于桑。
，袖也。《诗》云：“羔裘豹。”言己衣服长大，摄叶储与，不得舒展，德能弘广，不得施用，东行则左袖挂于纟圭桑，无所不覆也。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。六合，谓天地四方也。言己西行则右衽拂于不周之山，以六合为小，不足肆行。言道德盛大，无所不包也。上同凿枘于伏戏兮，下合矩于唐虞。言己德能纯美，宜上辅伏戏，与同制量；下佐尧舜，与合法度，而共治也。合一作同，矩一作规。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。
言己虽不见用，犹尊高节度，意卑禹汤不欲事也。虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方。言己虽自知贫贱困极，不能变志易操，终不能邪枉其身以害公方之行也。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。言今世之人比好朋党，并相荐举，持其贪佞之心以量清洁之士。壹或作一，斗一作升。众比周以肩迫兮，
比，亲也。周，合也。以一作而。 贤者远而隐藏。
言众佞相与合同，并肩亲比，故贤者远逝而藏匿也。一云隐而退藏。为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。为凤皇作栖以鹑安之笼，虽翕其翅翼，犹不能容其形体也。以言贤者遭世乱，虽屈其身，亦不能自容入。一本作上有而字，翅一作翼。灵皇其不寤知兮，焉陈词而<交力>忠？言怀王ウ蔽，心不觉寤，安所陈词<交力>己之忠信乎？词一作辞。俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容？言楚国风俗嫉妒蔽贤，无有知我进退执守忠信也。愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？
庸，用也。言己思舒志意，援引愤懑，尽极忠信，当何缘知其逢吉将被凶也。冯一作凭，一作懑，一作愁。璋杂于甑兮，
璋，玉名也。，甑土孔。璋一作璋。 陇廉与孟И同宫。
陇廉，丑妇也。孟И，好女也。言世人不识善恶，乃以甑之一（一当作土）杂厕圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君ウ惑不别贤愚也。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。恒，常也。言举世不识贤愚以为常俗，我固当终身穷苦而已。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。懑，愤也。言己愁思展转而不能卧，心中烦愤，气结满匈也。眇眇而驰骋兮，心烦冤之忄々。言己精眇眇独驰，心中烦懑，而忧也。一作魂，之一作而。志憾而不忄詹兮，
忄詹，安也。
路幽昧而甚难。
言己心中恨，意识不安，欲复远去，以道路深冥，难数移也。 块独守此曲隅兮，然切而永叹。 言己独处山野，块然守此山曲，心为切痛，长叹而已。 愁夜而宛转兮，气涫其若波。 言己心忧宛转而不能卧
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