左旋
，愁夜之长，气为涫，若水之波也。而一作之，其一作而，波一作汤。握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。剞劂，刻镂刀也。言己怀德不用，若工握剞劂而无所刻镂，持方正圜而无所错也。一云而无施。骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？言骐骥壹驰千里，乃骋之中庭促狭之处，不得展足以极远道也。以言贤者执洒扫之役，亦不得展志意也。置犭爰于槛兮，夫何以责其捷巧。言犭爰当居高木茂林，见其才力而置之槛之中、迫局之处，责其捷巧，非其理也。
以言君子当在庙堂为政，而弃之山林，责其智能，亦非其宜也。犭爰一作爰，一作<豸穴>，捷一作。驷跛{敝黾}而上山兮，吾固知其不能升。言己念君信用众愚，欲以致治，犹驾跛{敝黾}而欲上山，我固知其不能登也。释管晏而任臧获兮，
臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。贱系一作残击。 何权衡之能称？
言君欲为政，反置管仲晏婴任用贱军贱辱系获之士，何能称权衡，兴至治乎？或曰：臧，守藏者也。获，生禽者也。皆卑贱无知之人。{昆}{路}杂于{麻取}蒸兮，机蓬矢以革。已解于《七谏》也。{昆}，竹也。一作{艹昆}{艹路}，{麻取}一作，一作丛，一作靡，一作射。负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。背曰负，荷曰担。言己居于衰乱之世，常低头亻免视若以背肩负檐，丈尺而步，不敢伸要仰首，以远罪过也。檐一作担，要一作腰。
外迫胁于机臂兮，
迫胁，近附也。机臂，弩身也。于一作以，臂一作辟。 上牵联于<弋隹>。
言己居常恐惧，若附强弩机臂，畏其妄发，上恐牵联于<弋隹>，身被缴也。<弋隹>一作弋。 肩倾侧而不容兮，固荚腹而不得息。 言己欲倾侧肩背，容头自入，又不见纳，故荚腹小息，畏惧患祸也。 务光自投于深渊兮，
务光，古清白之士也。
不获世之尘垢。
言古有贤士务光憎恶浊世，言不见从，自投深渊，不为谗佞所尘，己慕其行也。垢一作埃。 孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。 言己为谀佞所谮，被过魁摧，不可久止，愿退我身，处于贫穷而已。 凿山楹而为室兮，
楹，柱。而一作以。
下被衣于水渚。
渚，水涯也。言己虽穷，犹凿山石以为室柱，下洗浴水涯，被己衣裳不失清洁也。雾露其晨降兮，云依斐而承宇。言幽居山谷，雾露而晨来下，浮云依斐，承我屋ニ，尽夜ウ冥也。一作朦胧，斐一作霏，一云云衣斐斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。言天云杂色，虹霓扬光，纷然炫日未明旦，复有朝霞，则夕淋雨，愁且思也。霓一作。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。言己幽居遇雨，愁思茫茫，无所依归，但见旷野草木盛茂也。
茫一作芒，旷一作广。下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。言己幽居无事，下则垂钓饵于谷，上则要结仙人，从之受道也。与赤松而结为友兮，比王侨而为耦。言己执守清洁，遂与二子为群党也。一无而字。使枭杨先导兮，白虎为之前后。枭杨，山神名，即狒狒也。导一作道。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。言己与仙人俱出，则山神先道乘雾，骑白鹿而游戏也。正正以寄独兮，汩徂往而不归。正正，独行貌也。言我神<耳正>々独行，寄居而处，然遂往而不还也。
处卓卓而日远兮，
卓卓，高貌也。卓一作。远一作高。 志浩荡而伤怀。
言己随从仙人上游，所居卓卓，日以高远，中心浩荡，罔然愁思，念楚国也。 鸾凤翔于苍云兮故缴而不能加， 一无而字。
蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。言鸾凤飞于千仞，蛟龙藏于旋渊，故缴不能逮，罗罔不能加也。以言贤者亦宜高举隐藏，法令不能拘也。旋一作深，罔一作网。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。清波，清洁之流，无人之处也。言蛟龙明于避害，知贪香饵必近于死，故下游于清波无人之处也。以言贤者亦不宜贪禄位，以危其身也。而一作之。宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为？言己亦宁隐身幽藏以远患祸，不能久被侵辱，斋为难也。子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗。
虽体解其不变兮，岂忠信之可化。其一作而。
志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。 皆已解于《离骚》、《九辩》、《七谏》。怦一作忄并
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