左旋
，枯也。悴，病也。言飘风转运，扬起尘埃，摇动屮木，使之迎时，枯槁茎叶，被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。屮一作草。遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。究究，不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕，古本作究。舒情陈诗，冀以自免也。颓流下陨，身日远兮。言己舒展中情，陈序志意，冀得脱免患祸，然身颓流，日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮，一云颓流下陨身逝远兮。
○惜贤
览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。 言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。 声嗷嗷以寂寥兮，
嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷一作敫，《释文》寂寥作寂，一作。 顾仆夫之憔悴。
言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。 拨谄谀而匡邪兮，
拨，治也。匡，正也。谄一作谗。 切氵典氵忍之流俗。
切，也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，贪浊之俗，使之清净也。 荡氵畏氵委之奸咎兮，
荡，涤也。氵畏氵委，也。乱在内为奸，咎，恶也。 夷蠢蠢之溷浊。
夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。
言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯。顾视为睨，玉石以喻君门也。嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵯不齐也。扬精华以眩兮，
炫，光貌。一作耀。
芳郁渥而纯美。
渥，厚。芳一作芬。
结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。 旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。 芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。 菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。 驱子侨之奔走兮，
驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。 申徒狄之赴渊。
申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。 若由夷之纯美兮，
由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。 介子推之隐山。
言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。
欲时于须臾兮，日阴а其将暮。日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。妄周容而入世兮，内距闭而不开。言己欲妄行周比，苟合自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正，而遇于谗佞也。时风之清激兮，
风以喻政，激，感也。
愈氛雾其如{麻土}。
{麻土}，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊如氛雾之气，尘{麻土}人也。愈一作逾。 进雄鸠之耿耿兮
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-诗藏 -01-楚辞
2-楚辞章句疏证-汉-王逸*导航地图-第85页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...