01.楚辞统计信息
离骚草木疏 宋 吴仁杰
钦定四库全书
集部一
离骚草木疏
楚辞类
提要
臣等谨案《离骚草木疏》四巻，宋吴仁杰撰。仁杰有《古周易》，已著录。是编末有仁杰庆元丁巳自序，谓梁刘杳有《草木疏》二巻，见于本传，其书已亡。杳疏凡王逸所集者皆在焉，仁杰独取二十五篇疏之。其大旨谓《离骚》之文，多本《山海经》，故书中引用，每以《山海经》为断。若辨“夕揽洲之宿莽”句，引“朝歌之山有莽草焉”为据，驳王逸旧注之非，其说甚辨。然骚人寄兴，义不一端。琼枝、若木之属，固有寓言；澧兰、沅芷之类，亦多即目。
必举其随时抒望，触物兴怀，悉引之于大荒之外，使灵均所赋，悉出伯益所书，是泽畔行吟，主于侈其博赡，非以写其哀怨，是亦好奇之过矣。然其征引宏富，考辨典实，实能补王逸训诂所未及。以视陆玑之疏《毛诗》、罗愿之翼《尔雅》，可以方轨并驾，争骛后先。故博物者恒资焉。迹其赅洽，固亦考证之林也。此本为影宋旧钞，末有庆元庚申方灿跋，又有校正姓氏三行，盖仁杰官国子学録时，属灿刋于罗田者。旧板散佚，流传颇罕，写本仅存，亦可谓艺林之珍笈矣。
乾隆四十六年二月恭校上
总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅总校官 （臣）陆费墀
●钦定四库全书
离骚草木疏巻一
（宋）呉仁杰 撰
荪 荃
“荃不察余之中情兮”，王逸注：“荃，香草，以喻君也。恶数指斥尊者，人君被服芬香，故以香草为喻。”洪庆善曰：“荃与荪同。《庄子》：‘得鱼忘荃。’崔音孙，云香草，可以饵鱼。”疏曰：“荪，荃也。《九歌》：‘荪桡’、‘荪壁’，皆一作‘荃’。‘荪不察余之中情’，‘荪何为兮愁苦’，‘数惟荪之多怒’，‘荪独宜兮为民正’，‘荪详聋而不闻’，‘愿荪美之可全’，皆以喻君也。”沈存中云：“香草之类，大率多异名。所谓兰荪，即今菖蒲是也。
”东坡先生《石菖蒲赞》引《本草》注云：“生下湿地大根者，乃是昌阳，不可服。”韩退之云：“訾医师以昌阳引年，欲进其狶苓也。”不知退之即以昌阳为菖蒲耶？抑谓其似是而非，不可以引年也？仁杰按：《本草》，菖蒲久服轻身不忘，延年不老，一名昌阳，谓石上菖蒲花也。《汉武帝内传》云：“九疑仙人闻中岳有石上菖蒲，食之长生，故来采之。”《抱朴子》云：“韩藂服菖蒲十三年，身上生毛，日视书万言，皆诵之，冬袒不寒。菖蒲须得石上一寸九节，紫花尤善。
”故李卫公《平泉草木记》有《芳荪诗》，自注云：“茅山溪中谓之溪荪，其花紫色。”又《寄茅山孙錬师诗》云：“石上溪荪发紫茸。”陶隠居乃云：“乐闲溪侧，有名溪荪者，根形气色极似石上菖蒲，而叶正如蒲，无脊。俗人误呼此为石菖蒲。诗咏多云兰荪，正谓此也。”又云：“生下湿地大根者，名昌阳。”陈藏器云：“水菖蒲，一名昌阳，一名白昌，即今之溪荪也。根色正白。”陶以菖蒲、昌阳、溪荪为三物，陈别出菖蒲，而以昌阳、溪荪为一物，皆误也。
《图经》云：“菖蒲叶一二尺长，中心有脊，状如劔，无花实。”此与《抱朴子》、李卫公所云不同，盖石上菖蒲无剑脊而有紫花者为昌阳，昌黎盖曰引年当用溪荪，若进稀苓，则谬矣。《本草别说》云：“今阳羡山中生水石间者，其根上略无少泥土，极紧细，一寸不啻九节。二浙人家以瓦石器种之，旦暮易水则茂。近方多用石菖蒲，必此类也。其池泽所生，肥大节疎，恐不可入药，唯可作果盘，盖气味不烈耳。”雷公云：“勿用泥菖、夏菖。二件根如竹根鞭，气秽味腥。
”又陈藏器云：“水菖生水畔，与石上菖蒲都别，大而臭。”则知菖蒲种类甚多。生下湿地者曰泥菖、夏菖；生溪水中者曰水菖；生石上者为石菖蒲。而石上者，又自有三种焉：经所载生蜀地，叶作剑脊而无花，一也；别说所载生阳羡山中，不作剑脊，有花而黄，二也；卫公所载生茅山溪石上，亦不作剑脊而花紫，三也。《抱朴子》以紫花为尤善，即所谓昌阳、溪荪者也。如溪荪，自是石菖蒲一类中尤颕耳。药有君臣佐使，而此为君，《离骚》又以为君喻，良有以也。
诸家以此种叶不作剑脊，遂谓非真，其实不在此。如泥菖，虽复叶作剑脊，亦安所用耶？大抵菖蒲生溪石上，自然根硬节宻，暴乾坚实而辛香，与泥菖、水菖不可同日而语也。昌阳名谓，彼乌足以当之？越繇王闽侯遗江都王荃葛，服虔曰：“荃音荪，细葛也。”臣瓉曰：“荃，香草也。”颜思古谓：“字本作絟，音千全切，
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