左旋
四月花落，子赤似相子，花叶与无子者同。今苑中有一本，髙三四丈，花叶一如图经所说，身径二尺许，去根三尺已来便有枝柯，繁茂可爱。花落复生叶，至夏初还生花，经秋歴冬，叶落花渐大，如有毛小桃，至来年正月二月始开花。是兴元府进来，经二十余载方结实。以此推之，即是年岁浅者无子，非有二种也。开花早晩亦随南北节气寒温耳。”王逸此文注云：“辛夷，香草，以作户楣。”洪庆善云：“辛夷木大连合抱，逸云香草，非也。”又《上林赋》：“杂以留夷。
”张楫曰：“留夷，新夷也。”颜师古曰：“留夷，香草也。新夷乃木耳。”《甘泉赋》：“列新雉于林薄。”服虔曰：“新雉，香草也。”雉、夷声相近。颜师古曰：“新雉即新夷耳。为木甚大，非香草也。其木枝叶皆芳。”仁杰按：韩退之诗：“辛夷花髙最先开。”辛夷固木名，诸家谓之香草，盖亦有说。《山海经》：“绣山，其草多芍药。”郭璞注云：“芍药，一名辛夷。”此与逸说相符。第《本草》芍药一名白术，一名余容，一名犁食，一名解仓，一名鋋，不着辛夷之名，不知郭本于何书？
又芍药毛氏以为香草，陆玑疏乃云：“今芍药无香气，非是也。”未审今何草？按《日华子》云：“芍药便是芍药花根。”今芍药花亚于牡丹，又牡丹亦谓之木芍药。二花不可谓无香气，陆氏之说殊不可晓。《本草》又出新雉木条，疑《甘泉赋》所谓“新雉”自是一种，非辛夷也。
木兰
“朝搴阰之木兰”，王逸注：“木兰去皮不死，以喻谗人困己，己受天性不可变也。”仁杰按：《本草》：“木兰，一名林兰，一名杜兰。皮似桂而香。生零陵山谷。”陶隠居云：“状如楠，皮甚薄而味辛香。今益州有之，皮厚状如厚朴，而气味为胜。”唐本注云：“似箘桂叶，其叶气味辛香，不及桂也。”蜀本《图经》云：“木髙数仞，似箘桂，叶有三道纵文，皮如板桂，有纵横文。”嘉佑《图经》云：“此与桂枝全别。而韶州所生，乃云与桂同是一种，取外皮为木兰，中肉为桂心，盖是桂之一种耳。
”任昉《述异记》云：“木兰川在寻阳江中多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。”王彦宾云：“《离骚》、《九歌》言蕙兰、石兰、椒兰、幽兰，出草也；惟兰橑、兰栧为木兰，谓以此木为欀及柂也。”按骚人寓意香草以为屋室舟楫之饰耳，如荪桡、药房、荷屋之类，皆用此意，不可拘。《酉阳杂俎》云：“木中一岁再发花者，惟木兰为然。”今按木兰四时着花，又有四月着花者，谓之夏木兰，《杂俎》恐误。
莽
“夕揽洲之宿莽”，仁杰按：《山海经》：“朝歌之山有莽草焉，可以毒鱼。”郭璞云：“今用之杀鱼。”又“葌山有木焉，其状如裳而赤叶，名曰芒草，可以毒鱼。”《尔雅》：“葞，春草。”郭璞注引《本草》云：“一名芒草。”按《本草》：“莽草，一名葞，一名春草。”陶隠居云：“今东间处处皆有，叶青辛烈者良。人用捣以和米内水中，鱼吞即浮出，人取食之无妨。”莽字一作“菵”字，今俗呼菵草也。掌禹锡云：“今呼菵草。”郭云“芒草”，所见本异也。
《图经》云：“木若石楠而叶稀，无花实。一说藤生，绕木石开。古方皆用菵草，今医家取其叶用之甚效。此木也，而《尔雅·释草》云‘春草’，《释药》曰‘莽草’也。郭璞云：‘一名芒草。’芒、菵音近，故尔。然谓之草者，乃蔓生者是也。”按郭以莽为芒者，正以《山海经》有莽草、芒草，皆可毒鱼，故通之耳。此正陶隠居所云用以取鱼，与《山海经》合。三闾所称草木多出于《山海经》，此为莽草无疑。王逸不见《山海经》，以意言之，云：“草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
”非也。然逸初不指名为巻施草。其后郭璞注《尔雅》“巻施草拔心不死”，乃引《离骚》云“宿莽”是也。是说盖祖于逸所谓“冬生不死”者，其实逸说亦自无所本。
楸
“望长楸而太息”，王逸注：“长楸，大梓。言已顾望楚都大梓木而悲叹。”仁杰按：《山海经》：“虖勺之山，其上多梓。”又“堇理之山，多美梓。”郭璞注云：“山楸也。”又“阳华之山多苦莘，其状如橚。”郭注：“橚即楸字也。”《尔雅》：“小叶曰榎，大而皵楸。”郭注：“楸细叶者为榎。”樊光云：“木老而皮麤皵者为楸，木少而皮麤皵者为榎。”又“椅梓”注：“即楸也。”又“楰鼠梓”注：“楸属也。”陆玑云：“其枝叶木理如楸，山楸之异者，今谓之苦楸。
”《本草》梓白皮条，
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