左旋
”自注云：“旧说杭天竺寺每岁秋中有月桂子堕。”乐天所云“桂”，意即今所谓“木犀”者，又谓之“岩桂”。故曽文清诗云：“团圆岩下桂，表表木中犀。”是亦桂之别种。然前辈多即以为桂。苏养直《岩桂诗》云：“已是小山来眼界”是也。惟兰斋不然。赏木犀花，有“武陵曽识最髙枝”之句。又长短句云：“三闾未识孤妍，离骚遗恨千年。”岂欲三闾于桂之外，别树岩桂，如兰与石芥之比乎？
椒
“杂申椒与菌桂”，又“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”，五臣云：“行息依兰椒，不忘芳香以自洁也。”仁杰按：《山海经》：“琴鼓之山多椒、柘。”郭璞注：“椒为木小而丛生，下有萆本则蠚死。”《尔雅》：“檓，大椒。”郭璞注云：“今椒木丛生，实大者名为檓。”《诗·唐风》云：“椒聊且。”陆玑疏云：“椒似茱萸，有针刺，叶坚而滑泽。今成皋诸山间有椒，谓之竹叶椒，可着饮食中。东海诸岛上亦有椒，枝叶皆相似，子长而不圆，甚香，其味似橘皮。
”《本草》有秦椒、蜀椒两种。蜀椒一名巴椒，一名唐藙。唐本注云：“秦椒叶及茎子皆似蜀椒，但味短实细。”掌禹锡云：“蜀椒出成都，秦椒出天水、陇西。”《图经》云：“今南北所生一种椒，其实大于蜀椒，当以实大者为秦椒。服食药当用蜀椒。蜀椒髙四五尺，四月结子，无花，但生于叶间，如小豆颗而圆，皮紫赤色。此椒及江淮北土皆有之，但不及蜀中者皮肉厚，气味浓耳。”又施州有崖椒，闽中江东有党子，淹藏作果品。《吴越春秋》：“越以甘蜜圆欓报吴。
”则党之相赠尚矣。《山海经》：“景山之草，亦名秦椒。”郭注：“子似椒而细叶”是也。王逸注“申椒”云：“申，重也。其芳小，重之乃香。”至《九章》“露申辛夷死林薄兮”，亦以申为重。按“申”当作“柛”。《尔雅》：“木自毙曰柛。”此与“申椒”义不同。贾思勰云：“椒于二三月移之。先作熟穰泥，掘出即泥封根埋之。又熟时收取黒子，四月初畦种之，方三寸一子，筛土盖其上，常浇令润。生髙数寸，连雨时移之。性不耐寒。若阳中之树，冬须草裹，不裹即死。
其生阴中者，少禀寒气，则不用裹。一木之性，寒暑异质，所谓‘习与性成’者。”《离骚》于椒不能无感，亦以此欤？
松
“饮石泉兮荫松栢”，王逸注：“言己虽在山中，犹饮石泉，荫松栢，饮食居处，动以香洁自修饰也。”五臣云：“饮清洁之水，荫坚实之木。”仁杰按：《山海经》：“钱来之山多松。”元草松节条，陶隠居云：“比来苦脚弱人，酿松节酒皆愈。松柏皆有脂润，又凌冬不雕，理为佳物，但人多忽近易之耳。”唐本注云：“松上緑衣，名艾蒳。”萧炳云：“有五叶者，一丛五叶如钗，名五粒松。”嘉佑《图经》云：“今松实作果品，其花上黄粉名松黄，山人及时拂取作汤甚佳，但不堪寄逺。
五粒字当读为‘鬣’，音之误也。言每五鬣一叶，或有两鬣三鬣者。松久则实繁，中原虽有，然不及塞上者佳。”崔寔曰：“正月自朔暨晦，可移植松柏杂木。”《髙丽图经》云：“广、锡、永三州多大松，惟五叶者乃结实。罗州道亦有之，不若三州之富。始生谓之松房，状如木瓜，青润致宻，得霜乃拆，其实始成，而房乃作紫色。俗虽果肴羮饼亦用之，不可多食，令人呕不已。又取松之柔条，细削成缕，搥压成线，织而为扇，上有花纹，不减穿藤之巧。
又有杉扇，惟以白杉木劈削如纸，贯以采组，相比如羽，亦可招风。”
柏
“饮石泉兮荫松柏”，仁杰按：《山海经》：“丹熏之山，其上多柏。”《尔雅》：“柏，一名椈。”《本草》柏实条，陶隠居云：“柏叶实亦为服饵所重。”唐本注云：“枝节煮以酿酒，主风痹。”蜀本《图经》云：“此用偏叶者，今所在皆有。”嘉佑《图经》云：“三月开花，九月结子。其叶名侧柏，出宻州者佳。虽与他相类，而其叶皆侧向而生。道家灵作柏叶汤。古柏叶尤竒。今益州诸葛孔明庙中大柏木，相传是蜀世所植，人多采服，其味甘香于常柏也。
”
辛夷
“辛夷楣兮药房”，按《本草》：“辛夷，一名辛矧，一名侯桃，一名木房。”陶隠居云：“今出丹阳近道，形如桃子，小时气辛香，即《离骚》所呼辛夷者。”陈藏器云：“此花江南地暖正月开，北地寒二月开。初发如笔，北人呼为木笔花，其花最早，南人呼为迎春。”掌禹锡按蜀本《图经》云：“木髙数仞，叶似柿叶而狭长，花色白而带紫，花落而无子，夏杪复着花如小笔。又有一种，三月开花，
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