字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
四相诗
生相
识托浮泡起，生从爱欲来。昔时曾长大，今日复婴孩。星眼随人转，朱唇向乳开。为迷真法性，还却受轮回。
老相
览镜容颜改，登阶气力衰。咄哉今已老，趋拜礼还亏。身似临崖树，心如念水龟。尚犹耽有漏，不肯学无为。
病相
忽染沈痾疾，因成卧病身。妻儿愁不语，朋友厌相亲。楚痛抽千脉，呻吟彻四邻。不知前路险，犹向恣贪嗔。
死相
精魄辞生路，游魂入死关。只闻千万去，不见一人还。宝马空嘶立，庭花永绝攀。早求无上道，应免四方山。
颂
遍参四大海，观寻五阴山。如来行道处，灵智甚清闲。宝殿明珠曜，花座美玉鲜。心王明教法，敷扬般若莲。净土菩提子，盖得天中天。
观此色身中，心王般若空。圣智安居处，凡夫路不同。出入无门户，观寻不见踪。大体宽无际，小心尘不容。欲得登彼岸，高张智慧篷。
清净明珠戒，庄严佛道场。身作如来相，心为般若王。愿早登莲座，口放大圆光。广照无边界，为佛作桥梁。开大毘尼藏，名传戒定香。
观达无生智，空中谁往来？永超三界狱，不染四魔胎。游戏莲华上，安居法性台。天上悉瞻仰，冥空赞善哉！有缘逢广化，般若妙门开。
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，坐卧同居止。分毫不相离，如身影相似。欲知佛何在，只这语声是。
寂是法王根，动是法王苗。涅盘既不远，常住亦非遥。回心名净土，烦恼应时消。欲过三涂海，勤修六度桥。定当成正觉，喻若待来潮。
伏藏不离体，珠在内身中。但向心边会，莫远外于空。
万类同真性，千般体一如。若人解此法，何用苦寻渠。四生同一体，六趣会归余。无明即是佛，烦恼不须除。
贪嗔痴
不须贪，看取游鱼戏碧潭。只是爱他钩下饵，一条线向口中含。
不须瞋，瞋则能招地狱因。但将定力降风火，便是端严紫磨身。
不须痴，痴被无明六贼欺。恶业自身心所造，愚迷披却畜生皮。
十劝
劝君一，专心常念波罗密。勤修六度向菩提，五浊三涂自然出。
劝君二，夫人处世莫求利。纵然求得蹔时间，须臾不久归蒿里。
劝君三，人身难得大须惭。昼夜六时常念佛，勤修三宝向伽蓝。
劝君四，努力经营修善事。莫言少壮好光容，未委前程是何处。
劝君五，寻思地狱真成苦。眼前富贵逞容仪，须臾不久还归土。
劝君六，第一莫吃众生肉。若非菩萨化身来，便是生前亲眷属。
劝君七，万事无过须的实。朝三暮四不为人，此理安身终不吉。
劝君八，吃肉之人真罗剎。今生若也杀他身，来生还被他人杀。
劝君九，天堂地狱分明有。莫将酒肉劝僧人，五百生中无脚手。
劝君十，相劝修行须在急。一朝命尽入黄泉，父娘妻子徒劳泣。
颂二首
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时雕。 【延寿《心赋注》引此首。】
还源诗十二章
还源去，生死涅盘齐。由心不平等，法性有高低。
还源去，说易运心难。般若无形相，教君若为观。
还源去，欲求般若易。但息是非心，自然成大智。
还源去，触处可幽栖。涅盘生死是，烦恼即菩提。
还源去，依理莫随情。法性无增减，妄说有亏盈。
还源去，何须更远寻。欲求真解脱，端坐自观心。
还源去，心性不思议。志小无为大，芥子纳须弥。
还源去，解脱无边际。和光与物同，如空不染世。
还源去，何须次第求。法性无前后，一念一时修。 【此首见《宗镜录》卷十四。】
还源去，心性不沈浮。安住三 【《宗镜录》卷二七作「王」】 三昧，万行悉圆收。
还源去，生死本纷纶。横计虚为实，六情常自昏。
还源去，般若酒澄清。能治烦恼病，自饮劝众生。
浮沤歌
君不见骤雨近着庭际流，水上随生无数沤。一滴初成一滴破，几回销尽几回浮。浮沤聚散无穷已，大小殊形色相似。有时忽起名浮沤，销尽还同本来水。浮沤自有还自无，象空象实总名虚。究竟还同幻化影，愚人唤作半边珠。此时感叹闲居士，一见浮沤悟生死。皇皇人世总名虚，蹔借浮沤以相比。念念人间多盛衰，逝水东注永无期。寄言世上荣豪者，岁月相看能几时？
独自诗二十章
独自山，茅茨草屋安。熊罴撩人戏，飞鸟共来餐。
独自居，何意此勤劬。翘心寻本性，节志服真如。
独自眠，寂寞好思玄。休息攀缘境，不着有无边。
独自坐，静思观无我。调直个身心，慈悲成萨埵。
独自处，本誓如应语。示道在经中，扣破无明主。
独自行，见色恰如盲。轻躯同类化，蠕动未曾惊。
独自戏，问