17-古诗源-清-沈德潜*导航地图-第6页|进入论坛留言

此书援据典实，通达奥义，得三益之功居多，参订姓氏，详列于简。　　归愚沈德潜识
●古诗源卷一
○古逸
　　击壤歌
　　《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”　　日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。【帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。】
　　康衢谣
　　《列子》：帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云：　　立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。
　　伊耆氏蜡辞
　　《礼记·郊特牲》云：“伊耆氏始为蜡。蜡者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。”祝辞曰：　　土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。【末句言草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。】
　　尧戒
　　《淮南子·人间训》。
　　战战慄慄，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。【大圣人忧勤惕厉语。】
　　卿云歌
　　《尚书·大传》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云，帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃载歌。”　　卿云烂兮，糺【同纠。】缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。【旦复旦隐寓禅代之旨。】
　　八伯歌
　　明明上天，烂然星陈，日月光华。弘于一人。
　　帝载歌
　　日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
　　南风歌
　　《家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”其诗曰：　　南风之薰兮，可以解吾民之愠【叶平。】兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
　　禹玉牒辞
　　祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。【竟似歌行中名语，开后人奇警一派。】
　　夏后铸鼎繇
　　《困学记闻》云：“太卜三兆，其颂皆千有二百，夏后铸鼎繇云云。”　　逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。【北与国为韵，而以一西一东句间之，章法甚奇。】
　　商铭
　　见《国语》
　　嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏，而祗离咎也。【嗛嗛，小貌。转以德居食先，此古人章法。】
　　麦秀歌
　　《史记》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁壤生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之。”　　麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。
　　采薇歌
　　《史记》：“武王已平殷乱，天下宗周，伯夷叔齐耻之，义不食周粟。采薇首阳山，饿且死，作歌。”　　登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。
　　盥盘铭
　　以下铭辞见《大戴礼》。
　　与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。【诸铭中，有切者，有不必切者，无非借器自儆，若句句黏著，便类后人咏物。】
　　带铭
　　火灭修容，慎戒必恭，恭则寿。【语极古奥。恭则寿，所谓威仪定命也。】
　　杖铭
　　恶乎危，于忿懥。恶乎失道，于嗜欲。恶乎相忘，于富贵。
　　衣铭
　　桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。
　　笔铭
　　豪毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。【起句不入韵。】
　　矛铭
　　造矛造矛，少间弗忍，终身之羞。余一人所闻。以戒后世子孙。【末二句忽转一韵，叠用两句韵作结。唐人古体每每用之，其原盖出于此。《葛覃》第三章、《饭牛歌》二章，亦同。】
　　书车
　　《太平御览》引《太公金匮》：“武王曰，吾随师尚父之言，因为书铭。”　　自致者急，载人者缓。取欲无度，自致而反。【圣贤反己之学，不肯自恕。】
　　书户
　　出畏之，入惧之。
　　书履
　　行必履正，无怀侥倖。
　　书砚
　　石墨相著而黑，邪心谗言，无得污白。
　　书锋
　　忍之须臾，乃全汝躯。【与矛铭意同。】
　　书杖
　　辅人无苟，扶人无咎。
　　书井
　　原泉滑滑，连旱则绝。取事有常。赋敛有节。【书井忽然触到赋敛，古人随事寄托，不工肖物。】
　　白云谣
　　《穆天子传》：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：　　白云在天，丘陵【古陵字。】自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。
　　祈招
　　《左传》，楚子革云：“周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉，祭公谋父作祈招之诗，

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