左旋
至正九年青龙赤奋若月嘉平仆还自吴门访邑大夫唐公于苕溪之上公为除馆授粲俾改岁而归因得与其家义塾之师范季贤氏游季贤温恭慎重教小学弟子常数十百人取束修乗壶之微以养慈亲庶几能竭其力者与人交无论事急缓言必信仆敬之爱之而季贤犹以日惟人田是芸不克速成其学为叹比仆将归则又慨然有离别之感焉愧无以答其意者则告之曰夫朋友之交非羣居族处之为贵也切摩于晤语之际致勉于索居之时考德于契阔之余刮目乎再见之日斯古人之道矣仆不敏无以
相发请以不肖之身所得于前辈者为子诵之仆之乡先生皆善著书所以羽翼夫程朱之教者具有成说仆自幼即已受读然未知所以为学也尝过严陵闻夏氏家学甚高即徃访之其老成惟教授君大之在谓仆曰子生朱文公乡于公书宜无不读且公尝自言平日所得多在文义中故所为经传训辞精切严妙无一字之苟然余窃怪论语篇端以效训学可也所谓之为言者于义何所当邪仆时卒无以应心愧甚退而黙思圣经贤传中如夏先生所举可以闗余口者多矣葢自是稍知反其卤莾灭裂者以致力乎
究竟谨审之道焉他日以事过东陵之北敷浅原之东闻有黄楚望先生者尝起家文学俄弃去侨居城中杜门著书余四十年矣因即求之得其纂释之目千余条皆六经传注中疑义先儒所未言或言之而未究与夫聚讼不决者谨请曰人皆有言理学至近代大明明理以释经而天下之能事毕矣固无待于后人也且以大儒先生竭其心思所极而犹有弗得者焉则亦末如之何矣今先生尚发其所未发者乎先生曰为斯言者众矣岂非以先儒所未尽者终非后人思虑可及不如谨守其已言者之易为功乎以
吾所见正恐其所已言者或不容遽知其所未言初未尝不可通尔今姑举一二为例传曰女有五不娶其一为丧父长子先儒以为无所受命葢丧父而无兄者是也使其言已当则女之丧父无兄者众矣皆不得嫁乎如以为未当则固学者所当致思也思之思之而又思之而终有不得焉则阙之可也以俟后之人亦可也一或思之而有得则知先儒之所未及者或有时而可通此今未尝用一日之力而遽诬以为不可更通且訾他人之用力者是殆以已之无目而欲废天下之视也夫集诸儒之大成以立言者莫若朱子论语集注篇端有曰明善而复其初者为圣门之学发也
其所谓初何所指乎以为禀生受分之始耶则其气质之杂固与理以俱赋矣以为赤子之心邪则昔人葢有闻襁褓之声而知其为大恶不仁者是孰为初之可复耶彼谓先儒之已言为易知而輙诵焉以自文者殆于富人子兼其田畴惰其作业徒抱其遗契之齿而日数之以为能不坠其家尔时先生年近八十贫无置锥之地食指所需朝不及夕而严毅清苦介然以居听其言者莫不爽然自失也仆葢由是益知讲学而不切于已治经而不究其事者无可得之道焉其后游临川见雍郡虞公因举所闻质之公曰所贵乎
师友者正如是尔吾生平取友甚众然因一言之善而得以自勉者有二人焉早岁从吴文正公于豫章时清河元公复初为行省掾尝与余谈诸经要义余悉以闗洛以来之说答之明日复初告吴公曰伯生经学殆未博也余始闻之不以为然继取古今百氏传注之说旁迕错综而究观之然后知不能博通于彼而遽以为有得于此者非愚则妄是则复初之赐后与四明袁公伯长同仕于朝有交友之义伯长一日叹曰我辈以文学见知于世不及盛时力自充拓他日老于乡里门生子弟四方朋来之士质疑请益更迭而前一或无以应之则虽欲学焉
而岁云暮矣余深有感于其言故虽在应酬胶轕中而潜搜黙讨以裨补其不足未成者未尝少后此余得之于伯长者也夫公之壮日文学经艺之富何可当也而一闻规益之言輙大肆其力如此其所就之逺宜哉仆之不肖者虽尝一二有闻于人然毎思殚精毕力以极其朴钝驽蹇之所未至而未之能也是以志念之间常若负积逋巨万者故每乐为质美而嗜学者言之子诚有意斯事则请因仆之所闻者而思之苟有取焉固无待羣居族处而后为益也仆以为子之勉诸身者得古人为学之本故倾倒言之子
幸毋忽子之友曰鲁君伯常者安然其善学蔚然其有文仆敬之爱之顾以亟归不获求切磨之道会文之日试出吾言相与论之其必有感于仆之学不加勉徒负师友之训者哉
送郑征君应诏入翰林诗序
至正十五年冬诏以新安郑子美先生为翰林待制时先生卧疾精舎使者与郡监守致朝廷之意甚厚先生坚辞不能拜命者乆之适宪使番阳周公在郡亲劝为之驾其门生子弟进而言曰今圣天子举羣策以清海内大丞相集众彦以图治功不惜禁苑次对之职起先生于山林岂惟以先生业觚翰攻文章哉先生学通古今以诗书礼乐为教于史长于治乱兴衰之说正谊直言不忘忧世先生不出如朝廷何时先生疾良已乃翻然曰欲报朝廷者吾素志也
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
8-东山存稿-元-赵汸*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...