者悬车后岁収仅支数月鸾服犀带金带各一时入邻里质库中四方来见之士道路相望座上常满有餙亭馆植花木作重屋以规邸舎之利者其束修乗壶之入羔鴈之贽与夫碑板之义取还以为宾客费虽空乏弗恤也每风日清好则领宾客从以门生子弟山僧野老徜徉山水间或寻梅放鹤觞咏而归一日出游遇雨借笠田家戴之乃得还戴笠有图以此先生平居口未尝言贫而诗中薇字絺字二韵颇纪其实葢有无入而不自得之意石本自跋云人间之境如云渡水如花随风不足记也读者更以此意观之则一时高致可想见矣江夏刘公明善既得此图常寳玩之公方显用于时而于前辈流风遗韵不忘敬慕如是则其趣向可知诗后名公题者已众非先生昔所简拔则颂其诗读其书而知其人者汸登门最晚刘公亦已见示故述当时事于巻尾以明图与诗所由作云
跋赵文敏公临东方先生画赞
汸徃岁游吴兴登松雪斋闻文敏公门下士言公初学书时智永千文临习背写尽五百纸兰亭序亦然今观宋仲珩所藏东方先生画赞临本见公于书学虽老不倦前言于是益信然公子仲穆父尝谓汸曰先人书某不当论晚岁尝书大洞经必求佳纸遣人于姑苏捣冶入潢每用清晨起盥潄焚香下笔以三纸为节是书真不愧古人惜乎书之未毕而捐馆矣因出以示坐客皆称叹以为笔势超絶乃平生所未见惟湖州学记为近之尔郊外有幻住庵唐君子华偕余游焉庵中唐人天王四幅子华言此亦公所鉴定者每指其衣文妙处以为古篆籕遗法也子华以善书著名葢尝有得于公者仲珩好学书小篆八分草隶皆通习之故以所闻见于吴兴者且以见前辈于翰墨之事用力精深如此不以贤于时人而自足也
跋谢翱西台恸哭记后
汉丞相诸葛武侯卒蜀人巷祭野哭当时不能禁宋丞相文公欲为武侯事而不可得卒不屈其志以死江南人哀之有甚于蜀人哀武侯者三山谢翱皋羽其起兵时谘事叅军也望夫差墓过越王台登子陵台触物悲恸不能自已固宜然既自归晞发宋累又作为歌诗慷慨懐古且匿名记其事以自讳豫求葬地于子陵台侧将自附于梁伯鸾类若有意于警发愤愤乎张子孟坚恐其事湮没取其文稍释庾隠而传之葢有见于此虽然先正有言观大节必于平日
跋谢翱冬青树引后
余为儿童时尝见文字记嘉木扬喇勒智发宋诸陵将建塔钱塘旧大内越中有义士夜募诸少年别求遗骸尽易其所暴露者后虽取去与牛马骨杂瘗塔中悉非真龙所蜕矣其义士与作传人皆不著名氏自马相而下题其后者十数公亦隠其名所叙述却甚详且言是夕事几觉有踰垣折足者然余后游钱塘问于父老乃无人能言其事或云是塔凡三经雷震最后乃焚其金褁浮图尖之若瓠壶者使皆无名氏遗骼何以能动天如此余无以应之张孟坚所注谢皋羽为唐珏玉潜作冬青树引葢是暗记此事向所闻义士者岂即珏耶然注中或言是王修竹又何人也此大竒事非季布剧孟之徒不能办数十年间岂无族人子孙能言其事者乎孟坚更转语好事君子倘得其实宜详注谢诗以传倘能一过越中访问南山陲求得植冬青故处封域而表揭之且记其事于郡乘又一大竒事也毋徒曰疑以传疑而已
葬书问对
或问葬地之说理有是乎对曰有之然则其说孰胜对曰葬书至矣问曰葬书真郭氏之言乎抑古有其传乎对曰不可考周官冢人掌公墓墓大夫掌凡邦墓皆辨其尊卑度数而葬以其族大司徒以本俗六安万民次二曰族坟墓则葬不择地明矣岂有无其事而着其法者哉汉书艺文志叙形法家大举九州岛之势以立城郭室舎形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶而宫宅地形与相人之书并列则葬地之法其肇泒于斯乎余尝读张平子冢赋见其自述上下冈陇之状大畧如今葬师寻龙捉脉之为者岂东汉之末其说已行于士大夫间至景纯最好方技世见其葬母暨阳卒逺水患符其所征而遂以葬书传诸郭氏耶然无所考矣问者曰葬书世所有然自齐梁至隋唐君子不道至宋司马温公乃欲焚其书禁絶其术何也对曰其言有大悖于理者书固可焚术固当絶也夫盛衰消长之变一定而不可推移者虽圣智巧力无能为葢天命之所存而神功之不可测度者也后世诸子百氏好为异端竒论者众矣未有取易此以为言者而葬书独曰神功可夺天命可改嘻其欺天罔神谤造化而诬生民也甚矣世俗溺于其说以为天道一定之分犹有术以易之则凡人之为事是非黒白物我得失之细固可以颠倒变乱伏藏擒制于方寸之隠发以遂吾私而无难世道人心遂有不可回者岂非葬书之言有以误之欤禁而絶之固善问者曰夫其谬戾既已如此而又以为葬地之理在焉何也对曰术数之书其言不纯徃徃类此夫创物之智难以言传固不可以为言者之失而蔽其善也曰敢问其言之善者何谓也对曰所谓乘生气者是也班孟坚曰形与气相首尾此精微之独异而数之自然最为得形法之要葢与葬书之言相表里夫山川之起止合散其神交气感备百物之情故地形之书与观宫宅人物者同出一原而后世杨廖之徒遂精其能而极其变然后坤灵生息之机得乘以葬而无失焉葢非殊资异识足以尽山川百物之情逆来顺徃旁见侧出皆得其自然之数者不足以语此则其事虽鄙而理亦微矣故其书愈多其法愈密而此三言者足以尽蔽其义葢古先遗语之尚见于其书者乎又问曰星天象也术家以名山岂葬书之旨耶对曰五行阴阳天地之化育在天成象在地成形声色貌象各以其类葢无物不