左旋
炳然若左券符也。民之待下流也，奚待饥而哺之、渴而沃之耶？不匮其财，则民有馀富矣；不瘁其力，则民有馀逸矣；不剥其生，则民有馀寿矣。彼其之子，其毒未必痛，子众也。而封豕虓虎，望而恶之。展如之人，泽亦未必溥也。而闻其风者，如祥麟威凤，可望而不可狎。故曰“民之秉彝，好是懿德”。侯以善播于士民，而士民歌咏嗟叹，以慕于侯，君子可以占直道矣。齐，一也，诸儿殒户下，而桓以九合；晋，一也，州浦罹匠氏，而悼以三驾。故善治者不易民，而善驾者不易马。
泰豆氏之御也，齐辔御，节掌握，内得于心，而外合于马志，山谷非险，原湿非夷，进退履绳而旋曲中规矩。不善御者反是，唇燥体瘁，而时有佚马什辙之虞。
罗侯才敏而趋端，尝两柄冠县，怀远教铎，当道交旌之，陟判于杭。杭剧郡也，能声晔然。复旌于当道，乃以忧去。起复，遴补吾吉，以署吾邑。其轻车熟道，沛然泰豆氏之韵也。执是以行四国，至于海隅，将优为之，而于吾邑乎何有？抑令先公之命名也，以闇然日章为驰驱之范，而侯揭以名斋。用顾諟义，方圣门相传一脉，戒慎恐惧，懋建中和之极。故敦化川流，裁成辅相，赞化育以与天地参，由此其选也。方欲与侯切磋之，而式遄其驾矣。庸采舆论，以纳属车，且以为輏轩告。
存耕寿言
东廓子曰：夫知存耕者可与语寿矣。程门之训心如榖种，善乎其言仁也。均之榖也，而无生之性，曰秕；均之人也，而无生之性，曰罔。人之罔也，不如禽鸟。榖之秕也，不如稂莠。故善学者之保真性也，闵闵然若农之望有秋也。耕而种，种而耨，耨而获，获而食，食而肥，以饫于家邦，而寿域于四海。世之贪奕酗酒，纵耳目之欲，四体不勤，而菽麦罔辨，其弊也，惰而馁。驵293垄断，淫巧机械，以等侯封，而诋胼胝为田舍翁，其弊也，浮而无恒。
掘冢冗室，上争下锢，以陷不轨，曾不得与斗酒瓶粟，酣歌而安寝，其弊也，悖而立辟。若是者，往往中道掊剥，而弗永其天年矣。故志于谷，而水旱不易业，命曰良农。志于仁，而穷通不易操，命曰良士。是以百谷用成，俊民用章，而无秕无罔，以自别于稂莠禽鸟。嘻，兹古之道也。而请事焉者罕矣。
淡轩倪子朝惠，旧学于观光，比拜邑博士，与野航鲍子涛、清泉陈子力毅切磋于文明，日励诸生以尚古之学，因饫闻其世而喜焉。高大父谷良与从子恕以文学联举乡书，振其家声。大父溪隐伯全寿登九十，有司礼以为大宾，恩赐冠服，率其族千馀人，输赋供役，维谨争讼，罕至公庭，州中以义族归之。父镐纯朴俭勤，修溪隐之业，以率其族，杖于乡者八年矣，州守周筠川、王西塘敦请宾席，固辞而始就。尝颜其燕居曰“存耕”，而语倪子曰：吾无慕于外，守先人菑畬，恒恐羞之。
将以未展之蕴祝吾子若孙，俾世世藨蓘之，无落吾世植。298翁其默与古期、以生之性自治者乎？懋矣，倪子偕其僚友，以率我俊髦，从事于芸苗之学，临渊履冰，参前倚衡，忽狥时以忘，勿计功以助，将成性存存，生机磅礴，沛然大顺，以永仁寿之蕴，其庶永存耕于无疆乎？
益蚤从相国敬所公游，习闻全州清淑醇古之风。而山水复重，天下龙隐潄玉玉髓湋并，恒梦寐思一至焉。吾友云东龙子、西山虚斋二陈子，比复相招而未及游也。何时探月岩，登春台，浩歌熙熙亭上，以与诸群君子论寿？庐陵下村周氏族谱序
周之先居怀州河内，自河内徙郑之荣阳。宋南渡后，自荣阳徙庐陵之永和。相传与益国公必大同谱。其自永和徙下村，由思荣始。自大湖徙桃花屳，由廉州郡守夔始。天顺间，郑州州守渊起家进士，以旧谱兵燹，锐意修之。弘治间，廉州守归休于家，复图续之，皆未就绪。嘉靖间庠生斐、国子生祐续之，就绪而殁。岁乙已，别驾祉归自肇庆，谋于伯兄裕禄曰，谱不续且废，坐孤先志，吾不敢怠。若假借门第，援以为宗，吾不敢诬。于是从兄弟合成砚觐操儒及族之长吉赉原大定臻咸韪其义，而委成焉。
乃考校编摩，缺疑存信。断自元德翁为下村始祖，而各派之徙者，曰马铺，曰婆岭下，曰旨营坑峰备列之。首之以宗图，次之以支派，附之以祠规，终之以家乘，而择子弟之敏达者，先庚仲甲壬泰戊东壬承治其籍，榖佃熭磐叔甲役其劳。以已酉冬始事，至庚戌春而告成。适青原举大会，俨然以首简来命某也。
尝闻修辞立诚之学矣。世之修谱者，旁据远引，宏词巨册，靡靡然自以为尊祖睦族也。非其祖而祖之，非其族而族之，果且能尊与睦乎哉？画工之貌像也，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
11-东廓邹先生文集-明-邹守益*导航地图-第43页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...