左旋
体而分罔极之恩匪言而知发于人衷之自然耳有见有闻夫岂人之诳我哉古经之言葢先乎天下万世之情而发也季珍之所著何如诚之所独得不能语诸妻子也吾为子记吾道吾诚知不相远耳斋居之规构见者能述之予可略巳鸣呼安得所在有季珍辈相与复古也夫
○吴母鲍氏画像记
新安吴斯能氏生廿月而母鲍氏殁歾且四十余载矣追慕罔极惓惓不忘甞涕泣而叹曰母以生我而我不一识母天地间我何至此极也适来华亭与善绘事者周鸣凤交乃以情告乞绘母像以虔事焉鸣凤复之曰写神之法豪发不似则为他人吾素不识公之母何能貌其髣髴哉斯能惨惨然意沮而乡贡进士张天骏觧之曰丁兰刻木肖母以事之久而有血气之征焉木虽肖母岂真母之身而有血气乎惟人子之诚孝有以感孚焉尔兰母以形肖犹之可也尧没而舜慕之坐则见尧于墙食则见尧于羹羹墙岂尧之形似哉
见之者舜之诚也斯能欲绘母之像以慰思母之情虽弗甚肖不至羹墙之弗类也以像求母不亦近乎斯能泣且拜鸣凤乃绘之绘毕征予记噫天骏之辩当矣是葢人子终身之巨痛为是甚不得巳之计耳像可泥而弗作乎【察见用鬲】借曰斯能之过计亦过于孝耳君子宁忍咈之乎且使诚孝如舜如兰又宁不真有所见或征血气之征乎【断得是】遂记像之所由作于上鲍氏生于洪武乙亥殁于永乐巳亥时春秋二十有五云
○欧阳文忠公画像记
欧阳文忠公像其六世孙某识于旁曰守滁日所写中书舍人长洲李应祯得于京师南京大仆寺丞义兴李瑞卿见之曰吾官署在滁公庙祀在滁此正滁人之所想象而愿见者遂摹以归同寅协谋刻诸石以永慰滁人之思属弼记之弼拜手而言曰噫公在当时愿见者固多未必皆儒绅君子也虽贩夫爨妇亦愿见之此好德之恒心也然儒绅或厌见之何哉忮心也忮心一生则圣如孔子贤如孟子亦将毁之何所忌惮哉逮其身既没其道不坠则虽有忮心者亦顺其恒矣所以圣贤多奇于时而卒重于后世也彼忮心者当时人亦厌见之后世又厌见之于竹素间宁有画像传世为人所快覩者耶则邪正之得失较然矣
衣冠之流盍思所以少警哉太仆诸君协心以刻公像亦见所趋矣法当牵连书之
○吟风弄月台记
周濂溪先生为南安军司理时适程大中为通判因遣二子从学而卒有得焉以继往圣开来学而垂万世太平之术即明道伊川是也故南安府有道源书院于学宫之傍固足以表着之矣然昔之军治即今之府治三子衣冠容与于斯者非一日阶墀堂序尚遗旧规流风遗韵未尽冺灭后人朝夕于斯宁无感触而景仰乎故因府治内废台刋除草木甃砌而屋之颜曰吟风弄月台葢据当时所记濂溪志趣高远常目吟风弄月程子亦云自见周茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意可见襟怀同一洒落不可以势利拘也
或谓周子政事精绝程子为政上下响应使遇焉则伊周不足多舍此不及而乃表其吟风弄月将与骚人墨客流连光景者同科耶噫难言也昔者子路辈咸欲得国而治之孔子独与浴沂风雩之点将无意于用世泽物者耶岂以人欲净尽天理流行随处充满则随事顺应斯与天地同心而万物安之耶吟风弄月者举一端而全体以着大用以该所以安百姓育万物者实不外是其政事精绝上下响应不自吟弄中来耶【见得真切】彼流连光景者似若彷佛其致天壤矣噫是诚难言也非浅陋所可窥也姑书
成语揭之于台天下后世必自有真识者在谨铭之曰
周程有台永镇兹府登勿乘舆燕勿歌舞先哲之遗孰敢戏侮图书左右风月今古曰敬曰诚辟我门户泽物洗冤昭哉神武遹追仁武斯民父母庶克事天弗愧守土
○李相亭记
孔子曰才难然才而遇时者尤难也此所以虽有颐治之君而不得以溥其泽民物之失所者恒多志士阅古屡为兴叹恨不得起而从之游又详考其操履设施应时处变之迹而求私淑于千古之下焉况游展所及音尘可想而忍忽之乎若宋李忠定公在徽宗时英才卓越巳大有闻遇时之否掣肘莫展至南渡一试聿成朝廷未几亦沮所以宋之雠耻终不可雪中原终不可复民物涂炭之极以至胡元入华衣冠扫地而为开辟以来之大变焉鸣呼才而不遇有如此哉葢三代而下人才之盛莫过于濂洛诸君子之外有韩范富司马为名相南渡以来则公一人耳
故当时公论称其为不世出之才后世史官亦谓有诸葛孔明之心者甞至上犹县获教寺蜈蚣硖俱有诗岂为江西制置时行部至此耶抑窜万安军时偶游此耶遭变既屡故老无传其所自撰制置录亦巳无考葢莫得其详也然以不世出之才而辱临远邑有志者恨生也晚不得瞻望裳舄为欿而忍忽而不道耶县学之后山旧名龙归坑弼恶其不称易曰腾龙岭同知苍梧李荣率官属与耆俊登焉以贺兹山之遭遂择胜建亭问名于弼弼颜之曰李相亭不惟致景仰之私且使士有所法又以洗僻邑之陋也噫公之遇不遇天下之幸不幸也
天乎人也尚何记哉公名纲字伯纪祖自邵武始迁无锡父蘷任华亭尉而公生忠定其谥也
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