左旋
母之身也有父母而后有我身有我身而后有妻子有财物以妻子财物而伤父母之心则天地鬼神阴殛之寿命不长妻子货物为他人有矣必惕然而思翻然而改如芒刃刺于背不容纤毫停忍则孝亲之心岂有不至哉故述之以为中人之戒又有一等稍知礼义者平居无事亦能奉养不缺或父母移于后妻溺于妾媵偏于幼子所行有过当处亦当委曲承顺不可违拂以伤父母之心若严声厉色而直諌之自以巳为诤子能谕亲于道不知天性之爱一失虽勋名葢世竟何为哉当以舜为法舜父顽母嚚象傲
常欲杀舜舜则夔夔斋栗号泣于旻天于父母负罪引慝瞽瞍亦允若此万世所当师法故述之以为贤智之勉
尊敬长上
长上不一有本宗之长上若伯叔祖父母伯叔父母及族中之年高有德者是也有外亲之长上若外祖父母母舅母姨妻父母父娣妹之类是也有乡党之长上有父叔同辈与巳同辈而年长以倍者皆是也如遇本宗及亲戚之长上远归则拜常见则揖平立退一步行则随行送酒则跪命之起则起命之坐则坐如遇乡党之长上坐则让食行则让路不敢以才智先之如同乡之士夫年虽未高而爵位尊重亦当敬之凡此皆尊敬长上之道也故表而出之以为族人劝昔钱尚书过鄱阳见彭公有衣冠数十辈来见拜问起居而退钱问曰此何人彭曰皆乡里后进子弟也
钱曰他处后进或居于位或与先生并行今何以有此彭曰昔范希文自京尹谪守是邦其为政以明教厚俗敦尚风节为先州人化之遂以成俗今为尊长者以父兄自任而不辞后进以子弟自处而不敢忽久久成风矣此可见仁贤之化
和睦乡里
古之同井之人出入相友守望相助疾病相扶持其势则然也今之邻里贫富相形强弱相视辄以巳凌人彼不能忍遂至忿争构讼至孥裔不息易所谓近而不相得则凶害随之可惧也哉今和睦乡里当以容忍为先相会之间或有语言伤巳则曰此无心之言或过误耳并不留滞于心以图报复此和睦之一端也乡里多因财物相交以致不和置买产业彼则出于不得巳果直几缗尽数还足不可设心圈谋虚钱实契彼怀不平心致讦告展转使费所谓嬴了一分失了一两不如平处之为善此亦和睦之一端也邻家会酒亦不可废今之豊余家巳为人所忌乃百分悭吝大失人情一旦有隙可乘人争媒蘖而陷之矣
故悭吝乖方亦足以破家失邻里之好也故举三者以为人戒
教训子孙
古者子生孩稚识人颜色便加教诲不许使性欺谩比及数岁可省鞭朴所谓教子婴孩非虚语也及年十五入庠序则教之亲师取友收放心谨言行忿而知知过而知改习染已成德性安定其资之美者便可为贤为圣中人之性亦不失为寡过今世从幼便骄坏了饮食嬉戏恣其所为欺谩狡厉乃谓警敏其习巳成后生轻俊者则豪放于诗酒之中而凌忽尊长其下者则眤淫朋乐放纵好勇鬬狠无所不为岂其性然哉亦教之勿豫也故释之以为宗人戒
各安生理
古之四民各有其业即生理也士则以进修为业农则以耕稼为业工以造作器用为业商以贸通有无为业能各修其业而相安于法度之中则相兼相济之下何所不可但人心有欲得乎此必思乎彼以逞其无厌之求程子所谓公卿大夫日志于尊荣农工商贾日志于富侈天下纷然如之何其可一也故各安生理诚平天下之要道也故吾表章之以为吾宗鉴戒
毋作非为
大明律所载非为如赌愽撒泼恐吓马?匡骗奸盗诈伪抢夺掏摸扛帮词讼挟制官府欺压良善暴横乡里喇唬鬬狠饮酒宿娼强僭产业侵欺钱粮之类皆非为也小则陨身灭姓大则覆宗绝祀其祸惨矣然其端起喜狎羣小之辈不亲德义之朋相导为非日陷于恶而不自知也虽有父母之训朝廷之律蔑然不顾至于身戴枷镣坐监牢狱虽欲追悔竟奚益哉可以为子孙之戒
○叙山斗遐思卷
泰山北斗天下之望也昌黎氏而学者仰之若山斗者岂非道足以济溺文足以起衰而为一时之所尊仰乎我东翁夫子今之昌黎也蚤年受学阳明良知烱发精思力践窥见本真渊源固有自矣晚岁两魁甲科即以道德文章知名海内虽昌黎亦不过是未几入諌垣持风裁进疏陈谟皇皇仁义而直声震天下及督河南学政倡明正学丕变茁轧文章骎骎复古至于藻鉴精明简拔攸当两榜解魁皆其许可至今称为神明岂非良知照彻洞极幽隐而正君作人之功固表表树立如此哉往岁晋参楚政分署吾澧
经画规制焕然一新凡属荆岳封域咸帖然服熙然愉且以其暇日进诸生而教之论道讲艺多所开发文最不肖而受知独深鼓铸汲引之思真所谓昊天罔极者未几翁奉简命赴竹臬宪使届行庶官仰其风猷士夫慕其教化遐迩黎献戴其德泽泰山北斗之遐思宜乎文之不能自巳也夫韩之咀嚅道真自比孟轲及为御史极论宫市而成就后进又于国子博士时见之翁之入直諌垣即韩之为御史时也出董
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