也布于今与后不必越五年十年其蔓衍草积者已与粪土同腐传何有乎括苍王亷氏为文凡若干篇遭兵火而失者过半今拾遗藁及续为文又若干卷王子读书二十年而始敢为文盖有利器之本其为人磥砢有竒节又有利器之操者也知其利器不无用于世不无用于世则其传于人与妄庸者异也必矣书以序之
再序
我朝文章肇变为刘杨再变为姚元三变为虞欧揭宋而后文为全盛以气运言则全盛之时也盛极则亦衰之始自天厯来文章渐趋委靡不失于搜猎破碎则沦于剽盗灭裂能卓然自信不流于俗者几希矣吾尝以近代律今之文仅得与曾巩苏辙王安石李清臣陈无已之流相追逐相亡而中衰也已不得歩武于陆游刘克庄三洪矧叶适陈传良戴溪乎不得步武于叶适戴溪陈传良矧晁张秦黄乎不得步武于晁张秦黄矧二苏欧阳乎时则举子之伎兴矣不惟代无作者而鉴识衡定为之先者无其人也亦久矣吁吾于此求夫笃于自信不为流俗所移者东浙之士仅四三人曰王廉氏其一也其为文不谐于人人则以鉴识衡定者属于吾吾每为之起畏谂其追古作者则西京而上秦与燕也楚之骚也春秋之国语也班固崔骃而下弗论也若是者其时于一已之独不以一代之气运盛衰为髙下者也岂不伟欤吾使魏生镇録其追于古者而告诸学古之友云
杨文举文集序
文章非一人技也大而缘乎世运之隆污次而关乎家徳之醇疵当世运之隆文从而隆家徳之醇文从而醇士以文墨为能事幸而生乎昭运之代又幸而出乎明徳之家若吾宗文举者非其人也乎文举通微先生之嗣也先生领台檄主文淛闱时予实列同考听先生言议凛然为起立知先生之学出道江张氏张氏之学出紫阳朱子故其为议论文章不一于正不出也二十年来先生之墓树拱矣幸先生有后如文举获见予吴门次舍示所著碑铭叙志箴颂论赞凡若干巻累日读之喜其识职而各毗于律理詧而其言沛如也予自居吴门闻公之名能文者无虑数十家类未有及文举者则知文举之得其本于家而又丁乎气运之盛于国家者非庸众人之所同也昭昭矣抑吾临文有感也先生入翰苑不两月輙谢病归髙文大册不一二见诸史院而文举之文亦多遐方下邑之所撰録未及铺张乎帝畿也嘻文举之文岂遽尽于是编也哉夫兰台芸馆文章之居编摩述作文章之职也居其居而书夫言职者或有矣顾有得其职而不居其居者吾不信也文举尚以吾言俟之皇元一经业且作矣文举尚以吾言勉之至正戊子十二月序
春秋左氏传类编序
三传有功于圣经者首推左氏以其所载先经而始事后经以终义圣人之经断也左氏之传案也欲观经之所断必求传之所纪事之本末而后是非褒贬白也然考经者欲于寸晷之际会其事之本末不无翻阅之厌于是类编者欲出焉巨鹿魏生徳刚初授春秋经学于应君之邵应君始又执经于吾吾于三传有所考索必生焉是资其暇日以左氏所记本末不相穿贯者每一事各为始终其类编之名曰春秋左氏传类编昔铎椒虞卿軰各作左氏钞撮其书盖约言之编耳未知求经统要也生之是编岂钞撮可以较小大哉予念其用工之勤俾缮冩成帙传于同门之士生且求言以为序予于春秋诸家有定是之録凡十有二巻未敢传于世也盖经有不待传而明者因传而蔽者学者通其明祛其蔽而后圣人之经如日月之杲杲焉故不协者虽三家大儒言之亦黜也生尚以予言有以定是于传家则经之如日月者不患不明矣生勉之哉是为序至正十四年秋七月朔序
曹元博左氏本末序
左丘明受经于仲尼故作春秋传以为圣经之按后之传左氏者有铎椒尝作钞撮八巻虞卿作钞撮九巻是又有功于左氏者也惜其文无传矣至汉张苍贾谊复传左氏河间王进于武帝至成帝时刘歆校秘书而好之始立左氏春秋和帝时遂立其学而左传大着又其后晋杜预复表章之而传有注释夫左氏为圣门弟子又身为国史纂记本末考索惟精其文或先经以始事或后经以终义大抵有以原始而要终也后之言经者舍左氏无以为之统绪故止斋陈氏谓着其所不书以见经之所书者皆左氏之功此章指之所由也云间曹元博氏复按经以证传索传以合经为左氏叙事本末若干卷类之精订之审以博学者之观览其用心亦勤矣论者以左氏作传为仲尼忠臣杜征南作注为左氏顺臣非忠臣今元博序其本末抑为左氏顺臣乎忠臣乎盖左氏之失工于言而拙于理好以成败论人妖祥计事往往传过于注元博既序其本传复能权衡其是非合乎笔削之大义是又爱而知其恶谓为丘明之忠臣也岂不伟哉元博尚以吾言勉诸
春秋百问序
六经皆有疑而莫疑于春秋疑而不决而欲得笔削之微者盖寡矣此春秋之经有百问也予家蔵是书凡六巻尝授之无锡孟生季成季成又传之于华亭曹君继善之子元朴朴以其传之不广也特镌诸梓而征予为序是书也失其首辞久不知为何人所著或以为万孝先先又不知为何时人观其设为问畣者往往与予补正之意合实有以释是经笔削之疑予令孟生勿秘所授而未及板行于世今曹君父子能推所秘于人不遂吾之初心而贤于汉儒之私论衡于一已者乎虽然道学是讲者谓说书不古虑学者不求诸心而惟口耳之是资夫百问之书探圣意之微而欲决之诸儒未决之论非见之卓思之精者能之乎谓资口耳之辨不可也学者于春秋茍读而未有疑疑而未求释于心而遽观是书之广传也为病则固存乎其人焉