左旋
○离谮赋 【 有序】
余读揭文安公所为幽忧赋为其及辩谤累数百言既怨不能白于前又恐不能信于后揭文安公真盛德哉今之□谤类是者未闻有一人如文安公者为之辩古今相去岂远耶非其知之者寘欤为赋以觧之
离谮毁之横发兮志沈欝而弗宣指厥行为淫僻兮余愤惋以代言惟弱操其好修兮穆员冠而履方被赪霞以为衣兮揽素霓以为裳援古人之高驾兮将驰骋乎云之路岂发轫犹未遥兮遽捐矩而改错袭仁智以自重兮乃承谤而逢尤肆腥膻其酷列兮又何有乎杜蘅与江蓠相梧桐之挺特兮凤凰翙而来止既鄙薄又不洁兮谓伯夷之所以纷谗口之嫉姤兮羌□□而不味也固众人所一情兮谓夫人亦不异也彼自好犹弗珍兮实谮人乎奚疑曰忠贞不可忱兮何贪婪而又不惑言倡一而和百兮明智孰谅其允臧告曾参且杀人兮毋犹仲惕而惶惶伤白黑之混一兮竟莫察乎
其故旦怳怳以亘暮兮夕营营以连曙重曰世梦梦既不显兮又曷冤结而烦情上白日何皎皎兮庶几犹鉴乎中诚槩发辞其不衷兮揆于余又何有愆言申申以骋媚兮终不究而寤旃昔人有明训兮止谤曰无挍旷来日其悠远兮庶眇兮兮犹觉
◆铭
清白堂铭
主善斋铭
芳洲春意堂铭为医士许景芳作
诗礼庭铭为衍圣公孔彦缙作
环秀书屋铭
○清白堂铭
翰林学士兼右春坊右庶子建安杨公勉仁以清白名其燕处之堂谨先训也盖今天下之杨皆祖汉太尉太尉明圣贤之道以清白持其身卒为名臣千载而下之为臣者皆所取法矧出于其裔者乎公侍夫子为词臣之首文学行义炳然有称于时而拳拳于先训如此盖君子不恃其所已能者而忘自进也余与公同宗同官请申为之铭且以自励云□浩杨宗肇于弘农累叶载德繇太尉公太尉克明圣贤之道反诸其躬允践实蹈其蹈维何绝利循义维清维白弗涅弗滓笃时之行以贻厥家肆其臣节日星皦如
后有君子是橅是师矧曰支裔敢背而驰猗嗟君子力学清履爰陡显融为天子使任重道远兢兢夕惕景范先德揭是清白川流匪防泛滥孰御维义维敬为德之据猗嗟君子永隽念哉直铭堂亦于我规
○主善斋铭
吴中徐俌发身科目为安吉县学训导用志圣贤之学以主善名其丽泽之居盖非独以示学者又以自警云其寮之长郭彦铉先生吾友也间来求文遂为之铭曰
生民之初受命于天仁义礼智罔不善焉气禀或下内昏外诱圣教爰兴俾初之究厥初伊何性善为耳明之复之究极其至道匪一轨德靡常师吾奚适从惟善之归博以求之约以操之惟善之宗无惑他岐精察允蹈复我明德悠久纯熟骎骎圣域猗徐俌氏钦仰圣谟煌煌主善以揭斋居皋比在中诜诜来觉精义所存兼资斆学惟诚克至惟敬弗渝朂哉无斁庶永终誉
○芳洲春意堂铭为医士许景芳作
生意敷达为时之春斯干之元而性之仁惟春之职以生以滋生生之机曷间四时粤古圣神体仁之大悯时下民沴气其害审道辨物垂范设教用蠲夭札用全寿考猗景芳甫视民犹已闻疾而呻遄趍弗止考法于圣毫分靡忒惟民之宁岂曰予德本其仁心融而为春保合太和孰已孰人熙熙其春洽我芳洲林林其民芳洲同游猗景芳甫惟仁之施惟诚弗渝式笃念之
○诗礼庭铭为衍圣公孔彦缙作
人之大端曰言与行有物有则匪学弗能其学伊何经训是服言以诗善行由礼淑人心物理六义备焉温柔敦厚诗教则然从事于斯博达多识志端气和有言有德三千之仪秩秩其正维礼之教恭俭庄敬从事于斯天叙品节克明克执卓尔莫夺士焉为已学必自兹学焉弗懈圣贤可希肆昔圣师揭时闳轨示训于徒亦笃于子展也贤子默识力行矧我来嗣敢忘率承明明圣祖陡降庭止惟诚惟敬弗忝圣裔
○环秀书屋铭
永丰冯氏世武昌名族诗书□绂代不乏承自伯纯甫始来永丰爱其山水之胜遂家焉有五丈夫子皆明秀知学其第四子敏举进士累官礼部仪制郎中升绍兴知府将行以其家环秀书屋求全铭余在两京以乡郡故冯氏父子素往还为铭之厶永示其后人铭曰
吉有恩江六一故邦山明水清灵秀攸锺允笃冯公始来自邦相土建宅秩秩斯作其植林林其渥渠渠有兄有弟有琴有书维兄与弟既翕且好琴以悦心书以进道矗乎九峰时出云雨黝乎龙潭亦出鲂鲤环屋有田岁则恒秋处者乐志恬憺优优仕者行忠曰予民福民将予德式光斯屋冯孙绳绳祗念尔初以承其居以嗣其书
◆箴
学箴
○学箴
文渊阁大学士兼翰林学士建安杨先生仲子让将归先生作训子诗百五十言授之其根理也实其体事也切可为备矣让过余辞别出以见示以余父之执也又求一言嗟乎余复何言哉然让聪敏恭谦于求益之志不可已也为掇拾先生所弃余为学箴一者赠之其词曰
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