左旋
备诸体之文名之曰复朴藁者蜀府长史泰和刘仲珩先生所为文章也余使蜀时获覩之已若干巻后数年先生之子蘩见余京师言其又増至若干巻且请序之予惟邃古之世风龎而人尚质当时未之有文其为道也朴而已自皇帝王伯之迭兴然后道阴阳也有易记言事也有书吟咏性情也有诗公天下之是非也有春秋行敬而宣和也有礼与乐六经既作而文已着然所载者无非民生日用彝伦之道犹朴如也先秦两汉去古未逺文虽不足以凖经然其气犹浑厚有古之遗风焉逮晋以降世俗日偷人惟俪偶是攻古朴之意荡然矣
唐有天下三百年能汲汲作起斯文以救积世之弊者一韩子耳其文虽足以振古亦岂能遏五季之衰使不转而袭六朝之谬欤宋兴百余年然后欧阳子出而韩氏之言尊周程张朱数子作而六经之道眀由是天下之为文者得其宗自宋迄今作者固多能追迹乎古者殆未几人而先生其一焉盖古之文所以髙于今者以其道髙于今而文随之也必由其道而后能其文韩子所谓学古道则兼通其词是也先生笃实君子自少举眀经为儒学师厯官至藩国首臣凢内之所存外之所施无非古道故其发为文也华而有其实变而归乎
正词浩瀚而其本深以沉骎骎乎与古作者逼得非古之遗朴乎后之诵斯藁者当知先生能身古道以为之本也不但其词之髙而已
送山东叅政洪公赴任序
正统三年冬十有二月上用少师泰和杨公荐擢刑部员外郎洪君本立为山东布政司叅政吾侪以少师之荐也得其人洪君之擢也当其职虽无所请犹当有言以致其欣喜况与洪君有寮寀之好者请文为之赠也甚勤予岂得不言哉夫大臣为国其事莫忠于荐贤庶僚谨职其志莫荣于膺荐然为上者之知人为难而为下者之遇知扵人亦难彼强扵外者或柔于中仁其色者或暴其行短于逢迎之才者或优于亷静之徳此知人之所以难也爱憎任情而是非昧焉毁誉异口而黒白乱焉其不以正直有检者为狂妄则以回邪不徳者为恭谨此遇知于人所以亦难也
非为上者有素知之眀而荐之为下者有可荐之实而膺之又岂能免夫人之非议哉洪君广之髙州人由进士起而掌刑罚者十数年详宻而不刻简重而有文闲于吏政而不改儒素之风亷于守已而未尝有矜人之意人尝荐其能于朝矣诏特留之以待用则其贤也未为无实其见知于少师也不可谓不素故是荐也不问识不识者莫不谓宜吁使世之荐人者皆如少师之得洪君则公论岂有不惬百官有司岂有不得人哉此吾侪所以深为之喜也虽然叅政之位非副郎之比君之徃也尚加慎焉以无懈于其初则少师之眀益彰而君之超进也
又将有地吾侪之喜岂有穷耶
送彭教谕赴四会诗序
违悔吝之境即亨嘉之途固人情之所快也然是二者未尝不相倚伏焉观于易之否泰有以知之矣夫阴内阳外之谓否否者君子悔吝之象积而至于上九阴衰而阳徳振于是复有倾否之喜则否之极者泰之兆也阳内阴外之谓泰泰者君子亨嘉之象积而至于上六阳微而阴遂张于是有城复于隍之吝则泰之极者否之兆也否泰之相徃来也理固如此惟君子处泰常存艰贞之心遇否能不忘乎苞桑之戒故能常泰而不至于否予于彭璧毓髙之去垣曲适四会也岂得不以处泰逺否之道望之哉垣曲在太行之西俗陋而知学者尠自吾安福人视之不啻若絶域也
毓髙以天台训导免丧来京为有司所抑移训其地与亲故不通音问有年今以秩满升四会教谕四会为广之饶邑其诵诗书以取科第者先后相踵士风之振殆不减于吾乡其地之去吾乡又近毓髙之徃既得取便拜其亲见其宗族故人又得与其弟子日优游于道徳文学之中可谓去否而即夫泰矣其可不知处泰逺否之道哉毓髙今广东佥宪毓敬之弟也佥宪平昔视富贵利诱澹若外物之无与扵已故自脱艰险以跻华要未尝移易其所志于泰否之道盖知之眀而处之不惑矣毓髙尝従其兄授易今复官其兄之部下惟慎所履以毋忘其凡之教则于处泰逺否也
何难哉予于其行也既告之矣又为赠行诗序以申之焉
涟川李氏族谱序
涟川之有李自大观始大观之先庐陵朋川人六世祖公溥始徙安福荆山至大观复徙涟川尝谱荆山朋川之族传至其曽孙刑科给事中原缙犹勌勌乎桑梓之思以予其祖乡人也属序其谱夫李氏之族于吾乡也众矣然家声莫振于朋川尝闻大父老人称其家当宋元时不独科名宦业甚盛其经眀徳茂之士着为文章徃徃与百家之书并行于世故子弟多好学里中弦诵之声旦暮不絶冠章甫而服缝掖者相望于途宛然江右望族也今虽少衰他族犹有所慕者迹其开家剏始则肇自大观十五世祖三经处士元膺一人耳
元膺实西平王子陇西公宪之冡孙王之武功忠烈固足荫启其后人处士又能首勤儒业以承之宜其子孙独盛也大观至涟亦尝业儒以训后故未几世而给事中与其従父
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