左旋
左右忧形乎色孚发乎志一言之入有替有献而天下阴赖其功至于燕居之微所以律其身而训于家者乃如此则其夙夜之所事勋烈之所极奠社稷而铭鼎彛者讵可量哉昔李文靖治第仅容旋马希文且老不患无居皆称宋名相而其为言者则不过以宽隘为譬外形骸为达而已其意固无以大异于酇侯之云者岂若公之上取训于禹探善本明功分将以成教乎天下言近而旨远不独为公之子孙者所当世守而勿忘也玘不佞敢具述公之训且推其志之所存者以为记使后之考论相业者征焉是堂也
为所居之正寝其左为祠堂又其前为敦叙堂其右为诵抑斋其后为光霁楼其名义皆取诸古以别有记兹不着
○龙山石路记
龙山在歙之棠樾东去徽治十五里北走宁国太平三郡之人交会往返道所自出峻险且隘霖锲潦啮寖为坎窞行者咨嗟居人鲍君伦乃谋除之凿隘以宽砥险以坦遂为四达之衢起舍南慈孝坊亘山而北抵沙溪桥凡千二百丈有奇匠工佣食之资铁石之费咸以百计工垂成而君没其子以潜卒任完之又作亭山麓当忠烈庙下为憩息之所以家君尝宰黟黟为歙邻邑乃乞书走京师属予记之曰庶来者有考焉以无冺先德予读周礼叹先王为治之迹寖以废坏于是重有感焉夫道涂王政之一事耳有野
庐氏掌达国路至于四畿有司险植之林以为阻固有候人以司其方有合方氏以壹其度有量人以书其数而时雨将降则有开通之令雨毕有除道之教噫何其丁宁以急也盖所以休飬天下于无为者既尽其道而必为之经制自城郭墙堑沟浍渠川以至于径畛涂道杠梁无所不备而后天下之利尽而道涂之设所以致天下之人同四方之轨而合其情宣其政通其利者亦必以为急而不敢后故道茀若塞单襄公知陈之无政以时平易子产羙晋文之宜霸盖于此占政令之修废考王教之存亡焉而今世吏
者鲜加之意其所谓能者簿书刀笔之余卒粉餙廨宇营茸亭池为无益之兴作而不及于民虽沟渠堤防民所倚以为命者亦以为不急之务而不暇为而况于道路哉于是时有能以其余力平其险阻为一方之利如鲍君父子者不亦贤矣乎然使平易道路之政不出于上而出于下之人则世之为吏者可知矣夫有利物之心虽以匹夫之贱行之于一乡尚有所济矧在上者因其势之所得为凡王政之所急者一加之意其为利岂有量哉夫乐道人之善君子之心也而又可以规吏政焉故不辞而书之
○玊山县重建庙学记 【 伐人作】
高皇帝肇造华夏即诏天下郡县洗新庙学更化斯人当是时玊山之学巳建而规未及宏也其后坏而复修亦因其旧今上嗣太宝惓惓教事乃至诸道专以是课司牧之殿最弘治丁己吾郡守王公仰承德意及按部诸公之檄用宏兹学以县令朱君某搃其事以民之义而材者十有二人董其役以帑藏之余钱给其费百需庶为靡不经度既而朱君以事去任庚申之夏孙君时望代至稽工责实越三月而告成视旧学扩地盖四之一增栋亦几之上自礼殿微至馔房悉完具羙土俗惊嗟孙君于是遣使以乡先生周云翔书来属余为记且曰庶有告于斯乎
全惟今天下之学师祀孔子及其徒而诸生则习举业是固以举业学夫子矣不然则进而谒庙瞻仰巍巍夫子之道自一道也退而执经口耳沾沾诸生之学又一学也是岂国家设教之意哉盖举业所务者六经兹非夫子所述以教其门人与万世者乎所兼者子史兹非六经之裔而后儒所以绍夫子者乎学不外是特举之之际不得不即言以验之耳而遽以文体不类为病余谓不足以为病也呜呼古乐今乐爱民则同古学今学志道则一苟志于道虽举业亦集义之方苟不志道虽四术亦假仁之具故学以立志为本也
然则今之士必从举业而学夫子乃可沈涵于章句之间撰择于论述之际守典常以方其行积道艺以周其用夫子之教如是而已彼规规于文词之末未举则猎经以狥利既举则并与其所为者而弃之终身无一字可用是举业之贼也
○张??匆士传
张??匆士名纶字用理杭之仁和人也以一布衣终于家而仁和之人识与不识皆曰是善人长者而今亡矣其葬也有铭有表有诔其称予惋慕有达官贵势之所弗及者嗟乎??匆士何以得此于人人哉?匆士少即代父事不及学其行履率依忠厚尝以厚名斋曰此吾所以志也治家不为私蓄父没哀毁骨立及丧母年过六十矣毁如初作永思庵于墓侧岁时祀享虽疾不以诿诸人爱诸弟多所推予弟被逮挺身代之幼侄失恃保护如已出平居自奉甚约庆吊问遗虽疏远不废见邑中贫病者辄为致医不幸死资而葬之岁常数十人嗟乎自先王孝友任恤之教微而父子兄弟以及乡党之际其称鲜矣有如?
?匆士者可不谓难哉夫挟訾摄柄其存也容或游媚取合焉比其死是非定矣而??匆士独以布衣著称语曰修之家其德乃余修之乡其德乃长??匆士近之矣初??匆士之从子刑部主事
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