> 感兴诗通序
夫子读周公尹吉甫之诗皆讃之曰为此诗者其知道乎以其诗有关于天理民彛有关于世变也子朱子感兴诗兼之矣明道统斥异端正人心黜末学六百三十字中凡天地万物之理圣贤万古之心古今万事之变关焉使击壌翁早得见之安得谓删后果无诗哉始言一理中散为万事末复合为一理与中庸合朱子分中庸作五节诗凡五起伏亦无有不合者独恐后之注其诗者未必皆能如朱子之注中庸耳然由此十家之注以会朱子之意则亦未必不为行逺升高之一助云泰定甲子十月望日新安后学胡炳文序
四书通证序
北方杜缑山有语孟旁通平水薛寿之有四书引证皆失之太繁且其中各有未完处观者病焉今友人张徳庸精加雠校删冗而从简去非而从是又能完其所未完者合而名之曰四书通证以附予通之后学者于予之通知四书用意之深于通证知四书用事之审德庸此书诚有补云泰定戊辰正月壬辰云峯老人胡炳文序
程草庭学藳序
鲁论曰不学诗无以言父所以诏其子也又曰小子何莫学夫诗师所以诏其徒也是何孔门拳拳诗学如此哉盖平其心以排遣其凝滞和其气以消释其鄙暴攻温柔敦厚之敎而触其易直子谅之天是诗学者能之謌咏之嗟叹之机动籁鸣手舞足蹈悠然跃然有不知其所以然者变化气质涵飬德性思无邪之功居多姑即鲁论一书推之学乎切磋琢磨之诗则贫乐冨礼之理得矣学乎倩盼素绚之诗则绘事后素之理得矣学乎唐棣之诗则近思之理得矣学乎白圭之诗则谨言之理得矣以之兴观羣怨而至于事父事君而至于移风易俗而至于动天地感鬼神皆学诗之能事也虞廷上以教胄子下以化苗顽皆取诸诗是诗学者君父师所以为敎者欤异哉后世之学诗者工句法求字面较声韵之逆顺商偶对之巧拙大抵章句学而已矣绘画烟霞雕琢泉石琐琐乎为虫鱼草木写真所谓诗者殆与琴棋书画等为一艺岂复有吟风弄月吾与点也意思孔门学诗端岂若是哉掉头捻髭曰将效高古于曹刘也笔于其手纵迫曹刘何补于格致诚正雕肝琢肾曰将效俊逸于谢鲍也举于其口纵迫谢鲍何补于修齐治平借使老语迫唐高辞嫓选以政则不能逹以使则不能对其犹正墙面而立也与孔门学诗端岂若是哉勤苦其心思巧好其言语平时矻矻读书止资于诗而性分内事邈不相干孔门学诗端岂若是哉呜呼孔门学诗致中和也理性情也后世学诗艺焉而已矣白乐天刘禹锡下至李益崔颢皆负诗名于唐者长恨一歌亵语诲滛岂可兴可观者看花二絶召闹取谤岂可羣可怨者颢娶妻惟择美者俄复弃之益防妻过严人谓之妬彼谓周南召南为何事五言初李陵岂不学者而无以救叛汉降番之失八病详沈约岂不学者而无以掩叛齐归梁之罪彼谓远之事君为何事盖后世以诗为学者惟章句之末心虽锦口虽绣而身不免为狼疾人吾固断然谓流于一艺也孔门学诗端岂若是哉草庭博闻强记用昌其诗取所作题曰学藳所谓有味于道学诸儒之诗不唐不选未害也予不知所谓学者抑后世诗学乎抑孔门诗学乎阅其自序与诸公所为序于程子鞕辟着已皆引而不发故覼缕言之且以自警云
诊脉枢机序
素问难经各八十一篇孰为要脉有七表八里九道行于十二经络孰为要浮沉迟数四字为要此名医黄君存诚之说也予深然之盖人心之病不一而意必固我论语指其要有四人言之病不一而诐淫邪遁孟子亦指其要有四易惟复曰无疾阳生于内也又曰无妄之疾曰有疾不可疾贞凡言疾者四其外专言疾者亦四豫损疾在阴爻鼎兑疾在阳爻脉浮数属阳沉迟属阴黄君之说正与论孟合与易合又与皇极经世书合其书分元会运世皆以四数起日月星辰天之四水火土石地之四寒暑昼夜性情形体雨风露雷走飞草木无非四也人分四体病分四季脉之病以浮沉迟数四字约之谓之不得其要可乎况经世书以易诗书春秋为四府易四象书四代诗四始春秋四时凡学者皆不可不知而况于医予深然其说故为之序
送文公五世孙序
夫子六经生物之天地也文公四书行天地之日月也歙婺源鲁洙泗之邦也初唐天佑中陶雅为歙州刺史命制置茶院府君领兵三千人戍婺源因家焉于文公为九世祖墓在连桐茶院以次墓在诸乡凡六所在城韦斋井公尝云闻先君子太史公生此地时井有气如白虹经日不絶公以绍兴庚午淳熈丙申归省墓自是凡与族人书拳拳以守护为嘱水木本源之思盖无食息不在念也至治癸亥秋公之曽孙晋臣率其侄友桂暨诸孙文明文鉴文德来归如公淳熈故事顾瞻徘徊泪下如雨凡为他人所有者必欲复之乃已友桂文德复不辞五岭之险控告于府壮哉此志可无愧为公之孙矣予尝读公之祭文有曰封茔所寄奉守弗虔他人有之莫克伸理兹用震怛吁于有司乡评亦公遂复如旧呜呼此公告于连桐府君之墓之文也今公之孙可复以是告于连桐以次诸墓否乎可复以是告于公否乎予尝泛观自古暨今人家畴无邱墓其间岂无巢翡翠卧麒麟者然子孙能树立表见于世行道之人必指异之曰此某人故宅也至有过乔木而式望松楸而拜者无他秉彛好德之良心也况庚戌圣贤之生其徳与天地日月无穷者哉孔林在洙泗歴代钦崇即其宅为庙凡孔氏墓官为守禁甚严方今文公之学行乎海之内外凡舟车所至人力所通无有不崇之者况去公仅余百年遗风流俗兹犹有存而未泯者乎秉彛好徳凡有人心者同然况为公故乡之人乎天地覆载日