弗迪维彼忍心是顾是复今之治天下者而谓天下为治其犹晋工之论锺乎昔者晋文公为锺而不调使工听之皆曰调矣惟师旷听之而后知其不调也然则今之天下众人观之皆曰治矣惟贤者观之而后知其不治也诗曰维彼圣人瞻言百里
朝市之人争伪同巧相安于利而不见其非矣而天下之人相慕于利亦不见其非矣虽有崇鹿台之财者天下羡之而已弗恶也有聚郿坞之贿者天下颂之而已弗议也安者创之慕者效之生民之利其不尽归于斯人而空穷矣乎诗曰池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中此之谓也
卷第二十二
语苑
拟诗外传七十章
五岳山人集卷第二十二 吴郡黄 省曾 着 语苑
拟诗外传七十章
传曰君人者之为国也莫大于崇本崇本则君化若神不崇本则无以兼人虽峻刑重诛而民不从所谓天生之地养之人成之天生之以孝悌地养之以衣食人成之以礼乐三者相为手足合以成体不可一无也无孝悌则亡其所以生也无衣食则亡其所以养也无礼乐则亡其所以成也三者皆亡则民如麋鹿然户从其欲家为之俗父不得而子也君不得而臣也虽有城郭名之虗邑矣诗曰勉勉我王纲纪四方言崇本以纲纪之也
或曰仲尼皇皇六籍勤矣空言尔矣谁则行之何必金口而木舌黄子曰圣人作经匪观凡庶待王者也匪传须顷待万世也万世之下有王者兴式而行之仲尼之言不为徒矣是故圣人之经不必人之尽庸也虽一言之行亦洙泗之泽也若彼江海不必人之尽汲也虽一勺之挹亦江海之泽也若彼草木不必人之尽饵也虽一品之方亦农岐之泽也诗曰立我烝民莫匪尔极左之右之皆圣人之德也
夫形体者固朽獘消亡之物也寿兴不寿其相去不过数十岁尔是亦死也若夫德义之立与不立则相去数千万岁蜉蝣穹壤非可同日言也颜渊之时天下多百年之人矣宁复知其姓名耶诗云万有千岁眉寿无有害人岂有万寿千岁者乎皆令德之谓也
百姓安富则和而空穷则乱有和心斯感和气有和气斯生和人和人之生则又以和召和而天下之和愈和矣三王五帝之世是也五帝之圣贤满朝者三皇之和召之也有乱心斯感乱气有乱气斯生乱人乱人之生则又以乱召乱而天下之乱愈乱矣战国春秋之世是也五霸之宄贼盈代者必幽厉之乱召之也诗曰维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢此之谓也
富人丰殖奄并其力足以为乱而窘慽元元使之流亡其虐又以致乱常以一人而生二乱也小人奢淫贪女冐其风足以导乱而茹拔姻娅布列有位其獘又以养乱亦以一人而生二乱也诗曰不吊昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁此之谓也民心形也天象影也人之言天变者皆曰天警之也然而凡天之变皆因民之心而发焉宣焉形而影之者也诗曰日月告凶不用其行四国无政不用其良告凶言影无政言形也
自公卿至于铜墨尊尊卑卑所握之法皆天子之权也故官职者杀人之具不可轻假之小人也进举之科经术之士也而杀人者多矣而况于俊秀纨绔之子乎而况于例荫庸白之人乎诗曰式夷式巳无小殆琐琐姻娅则无膴仕
幸弄便亵非亲也股肱为亲謟谀逢悦非辅也贤俊为辅故曰秦孤立无亲危弱无辅诗曰无弃尔辅员于尔辐
傅曰天之生民非为王也而天之立王以为民也故其德足以安乐民者天予之其恶足以残害民者天夺之诗云殷士肤敏祼将于京侯服于周天命靡常言天之无常夺也
虹霓雾雹百姓之气也风雷群籁下民之声也山川土地苍生之体也日月星辰人事之镜也诗曰日月告凶不用其行四国无政不用其良
人皆曰吾爱民也然有二端焉有虗爱之端有实爱之端优人之态饰哭死也其涕洟咨嗟无不戚然痛俨然肖也然而中心无痛也此虗爱者也闾阎匹夫匹妇之哭其死也质直鲜文然而一恸则酸楚号抃伤心刻骨其中心诚痛也此实爱者也惟君子之怆念民国也如闾阎之下真哭死者也诗曰念我独兮忧心京京
鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长而游于不用之国欲使无穷其可得乎诗曰鞙鞙佩璲不以其长道不同不相为谋仲尼所以历聘而不合也
古之人有短者莫不取长于物也目短于自见则以镜观智短于自知则以道正冶人者镜之由铸也贤人者道之由出也故冶人无见疵之罪贤人无明过之怨疵冶人者是疵镜也怨贤人者是怨道也西门豹之情急故佩韦以缓巳董安于之心缓故佩弦以急巳皆欲取物之长以续巳短也此治一身者之取长也而况于治天下乎书曰明四目达四聪取天下聪目之长也诗曰匪手携之言示之事匪面命之言提其耳所以求鉴其短也人之为言愈迩君也愈謟而谀愈远君也愈公而谅此圣王所以求蒭荛也诗曰先民有言询于蒭荛
国家之去小人也犹农夫之去草也其必豫乎秋杪之草则根株张王丛然易生而芟荡费矣乱成之小人则党与盘互汇然腾引而驱除艰矣诗曰曾是疆御曾是掊克曾是在位曾是在服言小人之盛不能去也
谷艺而获才养而登者也谷未艺而求实于陇亩者穰莠而已矣才未养而采秀于庠序者庸鄙而已矣择鳯于鸡之群者必不得凤也选麟于鹿之类者必不得麟也何也未尝养之也诗曰芃芃棫朴薪之梄心之言文王之能预贤才备官人也夫求贤授官者贵其身之能贤而率化也苟授之尸素则泥饰一守木刻一令可欤授之贪暴则南山之虎东海之盗可欤授之淫污则勾