左旋
释迦如来成道记序一首
盖闻释迦成道者、圆跻正觉、迹虽霍悟于启星之期、修熟菩提、智已妙湛于生莲之日、预标贤劫、肇锡定光、位依一补、运迨五观、相此剡浮、独崇金座、降于忍土、乃托白王、爰以三千日月之区、咸归慈镜、四十芥城之有、总导神旌、悯长夜之沉波、驾娑婆之济筏、其出生也、缘感而应、将以竭海而建幢、其灭度也、现患而寂、俾可循因而践果、故来则诸天受道以垂躯、后则三界分灵以峙塔、事超宇世之表、轨妙形封之外所以玮化莫议大摄难穷也稽首成道之迹、
梵充内院、叶隐龙宫、播竺境虽彰繁、流旦东而逖略、故齐佑搜经而萃谱、唐揽地而志方、圣流之英、可以游泝矣、此记乃虢州参军王勃所撰、文仅二千、义探三藏、首叙天缯、次昭幼艺、出家控犍陟以腾虗、倚树处尼连而静虑、遂彪证果、乃列转轮、既铺宝会之园林、兼陈金口之行布、涅盘究竟、结集纷纭、法条茂衍于西昆、释水润流于震土、纪如珠贯、词若锦敷、顿吉初终、展披可仰此亦瞻皈之要文也慧悟大师、道诚精核、为注秘言渊旨、疏写涣然、
表里相资、古今合美、钱唐大佛沙门真琦、博履台庭、玄栖精户、数年禁趾、长曰闭关、箧携此本、思以普人、乃托吴中诸德定山辈券施梓成、讲师仁济、竹林半室、青山孤影抱琅函而沾雨吐瑶谈而粲霞皆释中之回秀也予与缔尘外之交、萧迹恒偕、晤襟深契、于兹请序、遂荅命觚云尔、
六祖坛经序一首
夫灵明圆觉者、执之绝相、徧万相以俱显、立斯有法、无一法之可得、清净慧眼、本不假于证修、涅盘妙心、亦何阶于渐次、盖照寂和螎、出入皆泯、而湛然无住者也、自灵山暮岁、以鹿苑转轮、虽穷四谛、而狮林揭要、惟在总持、是故、独付迦叶、金缕示征、由此剎利吐偈于常河、商那嘱音于南象、度筹满室、遘香众为契徒、学圣八千、目弥遮之嫡嗣、印符展转、乃至达磨、宝珠南耀、德水东流、全彰武帝之庭、迅机难感、默面少林之壁、秘观莫知、
幸尔神光参讨、断臂安心、自是如来奥脉、大衍于震旦之方矣、五传弘忍、阐教黄梅、厥有卢氏慧能者、服窭海隅、鬻薪门市、虽苍篇之未识、闻金言而悚孚、性无南北、灵根已定于初参、迹靡高污、法器竟坚于杵臼、菩提树折、结上果于最乘、明镜台空、破羣迷于亿劫、遂领正法、匿混尘间年临仪凤缘切听龙寓游鸑鹫之场调畅风幡之旨名德瞻皈、登跋陀之古坛、玄音演度、验三藏之往记、惟时剌史韦璩、慕其高风、迎居天梵、大转法轮、缁白千余、常盈绕匝、
门人纪录、目为坛经、此则罗秀禅师惠昕、删丰就约以便后俊者也、呜呼、衣止以来、道周沙界、明多行少、宛协嘱言、剎像俨而的矩迷、报律扬而真宗废、规仪繁而正法坠、空有泥而灵诠缚、所以披剃之家、或谈花翻贝以资兜率之因、或诵号持言以导西归之路、或华宫树塔以修人天之功、或枮念灰心以绝见闻之绪、是皆得末遗本、舍实图虗、忘其顿超而自蹈荆棘者也、祖风既微、释态俱变、易斋素而膳醪、黩清尚于货欲、貌但沙门、心非白业、以致缙绅弗礼彦杰加疑至有攘五王之精舍、
安为火宅、弃诸祖之宝地、纷作俗居、白马悲鸣、金沙荡析皆由兹辈觉岸罔求而沦颓至是也间有一二禅师、名山挺锡、韬含自得、弗轻播宣、其在学人、又且能所无咨承之量、易慢寡精励之行、恍忽靡信专之心、迁流失固忍之力、所以临济心宗、于斯寥缺、用是流布坛经、启悟自性、并附王右丞、柳剌史、刘宾客三碑、以彰大鉴之美所谓一念回机便同本得不能无望于今之开士也
西湖游览序一首
夫山岛者峻削太冥非国聚之坌服崇奠隅幕非閰市之喧境言日月则环朗甲子之外宁车马之尘途语麟凤则览集矰弋之表岂榛萝之近止况乎灵盘秀拔可以培持介之操泽闳纪带可以相弘覆之业云焕霞敷可以映文章之藻出酿玄漠之蕴处固韬虚之德乃知丘园之寸阴信迈浊淟之毕岁矣省曾恭遭明圣之朝颇希济经之效然萝壑多怀志常沉菀萧斋积疚悰深絓结犬马之齿日消丹药之营靡息编披安策诵兴献补之思镜理槁形叹非廊庙之器是故袁安困卧门寡启雪之宾徐穉沦穷心无下
榻之望亦鉴滥交无益渎与恒羞所以三径陆沈一瓢偃蹇委躬芝术甘分蓬蒿嘉靖丁酉之冬豫阳田子佩符方伯返鹢长安爰舟羲昌亭眷焉瞻逅顷谈小答遂洽如兰由是涣尔遗形乐然确几相与究道德之渊极述铅椠之归肯标恬损之获祉陈金玉之招患莫不拊掌怡襟爱为诠石自是穆音胥赠久要不忘况我田子粹德无双清识难尚少探四部耀相二京白署展雷电之能礼曹表直清之采拱士宗则氷鉴有融握宪旌则王章
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
34-五岳山人集-明-黄省曾*导航地图-第67页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...